حوار مع العامة لكشف تناقضات فكرية خطيرة نراها -كشورقراطيين - سببا فى تخلف وجمود هذة الأمة الاسلامية على ان تلحق بالتجديد والتطور.
by Sherif Abdel-Kerim on Monday, November 21, 2011 at 9:17am
.
■Report/Mark as SpamAnouar Hajamor أنا أحلم بخلافة اسلامية من ماليزيا واندونيسيا شرقا الى المغرب واندلس غربا تقيم الشرع وتعز الاسلام الي يحلم كيفي يحط جامUnlikeLike · · Unfollow PostFollow Post · Share · 15 hours ago near Tunis, Tunisia · ■
■You, Houssem Bel Haj Hassine and 32 others like this.
■ 1 share■■Mark as Spam
■Report as Abuse...
Mark as SpamAnouar Hajamorفقط ثلاثة يجبو الخلافة ؟؟؟؟ 15 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimحلمك ياصديقى التونسى الشاب على صحفتى - فى ظلال الشورقراطية - لبناء إتحاد الدول الاسلامية ليضم شبكة من مايزيد عن 54 دولة إسلامية هو نفس حلمنا كشورقراطيين وسيتحقق يوما بإذن اللة على يد طلائع الحركة الشورقراطية الدولية والتى تحوى تحت مظلتها كل المسلمين والمؤمنين الموحدين .. د. شريف عبد الكريم (مصرى) ود. أرنا أريفين (أندونيسية) - مؤسسى الحركة الشورقراطية الدولية 15 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Anouar Hajamorسأكون معكم باذن الله 15 hours ago · UnlikeLike · 1Loading...
■■Mark as Spam
■Report as Abuse...
Mark as Spamصفوان القرطبي الأندلسي مازال بكري ÷ (على) كي يجي المهدي عليه السلام ساعتها أحلامك تتحقق يا سي أنور 15 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimhttp://www.facebook.com/ note.php?note_id=1917258075 72996 مبدأ العدالة الشرعية للحكومات الشورقراطية ..أول المبادىء للدولة الشورقراطية وحكومتها امام الرأى العام المحلى والاسلامى الدولى !؛ فى الشورقراطية لاتتمثل أبدا الدولة إلا من خلال نظام عدالتها الفائق فى تميزه عن... غيرها ؛ على ارض الواقع الإنسانى المعايش ؛ وهى أهم عوامل شرعية حكومتنا قبل اى مبدأ آخر .. العدالة الشرعية هى الاساس الاول للحكومة الشورقراطية فى أى بلد إسلامى بالعالم وعلى طليعتهم مصر التى عانت كثيرا بسببها .. العدا... See MoreBy: Sherif Abdel-Kerim15 hours ago · LikeUnlike ·
■Sherif Abdel-Kerimhttp://www.facebook.com/ note.php?note_id=1835715617 21754 من هو الانسان الشورقراطى ومن هى الانسانة الشورقراطية ؟ طبقا لقاعدة الشورقراطية ضد الديموقراطية !؛ الشورقراطى والشورقراطية هما : 1. المؤمن والمؤمنة بعقيدة ...By: Sherif Abdel-Kerim15 hours ago · LikeUnlike ·
■صفوان القرطبي الأندلسيوبالله قلي آناهي الخلافة إلي تحب عليها ؟؟؟ العباسية ، الأموية ، المجرمة فهمني تراه ؟ 15 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimhttp://www.facebook.com/ note.php?note_id=1494529751 33613 اختلاف وتضاد الفكر فيمابين الديموقراطية والشورقراطية ..؛ الديموقراطية علمانية لادينية وعلى التضاد الشورقراطية دينية لاعلمانية..!؛ الديمو...قراطية - سواء أكانت شرقية للشيوعيين والاشتراكيين أو غربية رأسمالية - تتحول بطبيعتها فى اى لحظة الى الاوتوقراطية المستبدة (الديكتاتورية) والكلبتوقراطية للنهب والفساد السلطوى وأما الشورقراطية فهى على العكس... See MoreBy: Sherif Abdel-Kerim15 hours ago · LikeUnlike ·
■Sherif Abdel-Kerimهى تمثيل للخلافة الاسلامية النبوية بلامذهبية ؛ مسلم مؤمن هى هويتك الحقيقية الاصيلة ودينك الاسلام كما فى عهد رسول الله عليه السلام ؛ ماندعو له توحد المسلمين - الابراهيميين فى أسلام بلامذاهب .. أتفهمنى ياصديقى المسلم الشيعى ؛ مذهبيتك مسلم مؤمن امام الله ورسوله لاأكثر ولاأقل .. كفاكم فتنة بالامة .. وأعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا .. قرآن كريم .. وعليكم بتقوى الله .. مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية .. 14 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Sherif Abdel-Kerimhttp://www.facebook.com/ notes/sherif-abdel-kerim/ surecratic-unity-solidarity -versus-democratic-nationalism-%D8%A3%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%85%D8%A8%D8%AF%D8%A3-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%84/184821998263377Surecratic Unity / Solidarity Versus Democratic Nationalism أختلاف مبدأ التوحد بالمجتمع الشورقراطى عن مبدأ المواطنة الديموقراطى Surecratic Unity / Solidarity Versus Democratic Citizenship / Nationalism أختلا...ف مبدأ " التوحد" بالمجتمع الشورقراطي والدولة الشورقراطية عن مبدأ " المواطنة " بالمجتمع والدولة الديموقراطية..؛ فجرت النظرية الشورقراطية وتطبيقاتها العملية والمرتبطة بكل من المجتم...See MoreBy: Sherif Abdel-Kerim14 hours ago · LikeUnlike ·
■Foued Louzawallahdi madhabia izoudouna iconne je n'aime pas beche nekliki aliha14 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Abdelmajed Aouaniaكلنا امالنا هكدا ان تعود الخلافة السلامية من طنجه الى جاكرتا فهدا وعد رسول الله محمد صلى الله عليه وسام14 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Souhail Amamiاحلم وحدك ما غير ما تشخر بليزز14 hours ago · LikeUnlike · 3Loading...
■Hamza Ben Azouzاحلم وحدك ما غير ما تشخر14 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Houssem Bel Haj HassineKif n9oulo el united state wela union europieen y9oulo 7eja behya mais kif n9oul khilafa eli hia kif united states yrodouna met5alfin w irhebiyin w salafiyin... Cherif@ momken tfahamna chnowa to9sod bimostala7 "chour9ratiya"14 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Guesmi Kamelوحد المسلمين داخل قطر واحد ثم بعد ذلك تحدث عن وحدة المسلمين من جاكرتا إلى طنجة.14 hours ago · LikeUnlike · 3Loading...
■Sherif Abdel-Kerimسيتوحد المسلمين المؤمنين - الابراهيميين فى كل بلد والامة الاسلامية معا فى آن واحد بعون الله آمن الرسول بماأنزل اليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير * لا...يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ماكسبت وعليها ماأكتسبت ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولاتحمل علينا إصرا كماحملته على الذين من قبلنا ربنا ولاتحملنا مالاطاقة لنا به وأعف عنا وأغفر لنا وأرحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين .. سورة البقرة ألآيتين 285-286See More14 hours ago · LikeUnlike · 1Anouar Hajamor likes this.
■Sherif Abdel-Kerimhttp://www.facebook.com/pages/The-International-Surecratic-Movement-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9/307994335884533The International Surecratic Movement الحركة الشورقراطية الدولية Educational Promotion For Open Model Of Thinking and Believing , Improving the F...actor Of Human Knowledge as well as Claiming for Social Justice and Economic Justice; Implementation of Surecracy, Surecratic Parties Globalwide. See MorePage: 5 like this14 hours ago · LikeUnlike ·
■Sherif Abdel-Kerimhttp://theegyptiansurecraticparty.blogspot.com/2011/11/blog-post.htmlالحزب الشورقراطى المصرى للتنمية : مبادئنا هى العدالة والحرية والمحبة فى الله والانسانية: هل قرأت عن. theegyptiansurecraticparty.blogspot.com13 hours ago · LikeUnlike ·
■Anouar Hajamorيا صفوان نريد خلافة وليس ملكا خلافة تكون الشورى هي مبدا الحكم فها خلافة تحقق العدل وليس الدكتاتورية مثل التي ذكرتها خلافة ليس من الضروري أن تكون نسخة من نظام حكم سابق بل نظام نصنعه نحن ويكون الأقرب لتحقيق العدل13 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Sherif Abdel-Kerimماتتحدث عنه ياأنور هو الخلافة الاسلامية الشورقراطية والتى ولدت فى عهد الدولة النبوية الاولى وتتبنى أصولها الفلسفية-الفقهية والدينية وتطويرها بمايتناسب مع حاجاتنا المعاصرة الايديولوجية الإسلامية الشورقراطية13 hours ago · LikeUnlike
■Abdelmajed Aouaniaنعم تعقيبا على كلامك الخلافة على منهاج النبوة تنزع من الحاكم تكبره وتجعله انسان كساءر المسلمين فنضر هده قصة ارويها بتواضع قدراتي عن فاروق المة الواب عمر ابن الخطاب الدي دهب عنه صحبه بعد ان البسوه عن كره مسؤلية هده المة التي يتكالب عليها الن...اس في ايامنا هده فاقسم اهم ان ان يتركوه وحده وواى احد اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على الشام فدهب راجلا يقول في نفسه اللهم لاتخيب ضني في فلان فلم يدهب اليه هو كماعندنا اليوم بل الى الرعية حيث سالهم عنه ومن هو صاحب سيد الخلق فاجابوه بانه نعماه غير ان له 5 خصال غريبة .كان عنده يوم لاياتي فيه الينا .وداءما ياتي متاخرا.وادا طلبناه في الليل لايجيبنا.وكان عنده اغماء في كل محاكمة .وامسة نسيتهاعدرا...فامر امير المؤمنين عمر الخطاب ان يحضروه .ان يحضروه لاان يدهبو اليه فهو والى في السوق جاء الصحابي ويستفسر منه عن هده الخصال فقال وددة ان تكون بيني وبين ربي اماان اجيء متاخرا فلي زوجة مريضة كنت اقوم بشؤن المنزل قبل الخروج للعمل .اما الاغماءالدي ياتنى عندما اتدك ر يوم كنت في الجاهلية واعدم اسرى المسلمون امامى ولم افعل شيىء.اما هني لاارد عن طالبي في الليل فقد جعلت النهار الى خدمتهم والليل لعبادة رب الناس . ام هني عندي يوم اغيب فيه لان اي لباس واحد اغسله دلك اليوم..... خؤلاء الطهار الدي علمهم سيد الخلق هم اسوتنا وقدوتنا ونسال الله العظيم ان يزيل خوف الخاءفين من الشريعة والخلافةSee More13 hours ago · UnlikeLike · 2You and Abdul Abou Zour like this.
■■Mark as Spam
■Report as Abuse...
Mark as SpamAbdul Abou Zour( الشورقراطية ) اسماء سميتموها ما أنزل الله بها من سلطان ) إنما الأصح الحكم بما شرعه الله , وطبقه رسول الله , وعمل به المسلمون , الصادقون , عرفوا نهج النبوة , وسلكوا طريق الحق , فختاروا خليفتهم شورى بينهم , وقيموه بالحق والتقوى والصواب , ف...عدل بينهم وبين نفسه , في المال والنفس , وكل امور الحياة , فمال الله للمسلمين , وارض الرحمان ارث لصالحين , هذا هو نظام الخلافة , الذي اعز الله به الأمة , ونتصرت به على كل طاغية , فدكت عروش الكياسرة والقياصرة , ومتلكت القلوب بدعوتها فأفاضت نور الإيمان في نفوس العرب والعجم , وتسع اطرافه من المشرق الى المغرب , وصوته يصدع في الأفاق والأمصار , بالله الواحد الأحد , فتحرر الإنسان من عبادة البشر إلا عبادة الله خالق كل شيء , فأخرجهم من الظلمات والجهل ,إلى النور , ومن ضيق الدنيا وجور الأديان ,والحكام , والكهان , إلى سعة الأخرة التي فيها سعادتهم والخلودهم , ان الخلافة واجب ديني , وعلى الأمة ان تختار , وتبايع على ان يقيم فيهم العدل ,وإلا ماتوا موتة الجاهلية ,See More12 hours ago · LikeUnlike
■Anouar Hajamorلنا الحق أخي أن نسمي كما نشاء طالما لن نرتكب محرما لم يقل أحد أنها تسمية الاهية 12 hours ago · UnlikeLike · 1Loading...
■Abdelmajed Aouaniaالشورى في السلام بين المتعلمين وغير المتعلمين وكل الناس والحاكم يتحاور مع الجميع اما الا6لستقراطية الغربية فسحقا اها12 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Sherif Abdel-Kerimإلى عبد ابو الزور .. كلامك سلفى خطابى رنان وعقلك متحجر لايستطيع إستدراك عمق التجربة النبوية الاسلامية .. أنت تعيش القرن الحادى والعشرين ولابد - فى ظل وجود النظام الديموقراطى الفاسد للآعور الدجال والمبنى على العالمانية بلا دين - ان نجد نظامن...ا السياسى البديل عن الديموقراطية والتى لاتعرفون الا غيرها كحكومات على ارض الواقع العربى والاسلامى ؛ وقبل ان تتحدث عن جهلك بتسطيح حكمك بناء على لامعرفة ولاقراءة ولاوعى ؛ عليك ان تتعلم محو اميتك الدينية والسياسية لان كلامك الخطابى الرنان أجوف فى مضمونه عن فهم الفلسفة القرآنية فى الحكم الشياسى الاسلامى واستيعاب تطبيقات التجربة النبوية لتمثيلها نموذجيا على مبدأ الشورى الملزمة وآلياتها ؛ ونحن كشوقراطيين إسلاميين -إبراهيميين نتعامل مع مسلمين غير ناطقين بالعربية فى نصف الارض وكذلك مع غير مسلمين لتقدم لهم النموذج العلمى التطبيقى والسياسى الاصيل ؛ وديننا لايمنع ابد أختيار أى مصطلح سياسى مناسب يعبر عن فلسفتنا وافكارنا التى يفهمها الآخرين ؛ والشورقراطية من صميم دينك الذى لاتفهمه الا بقشورك الفكرية السطحية والتى هى آفة المسلمين السلفيين والمقلدين دون عقل منطقى يستوعب ويطور ؛ تعلم قبل ان تتحدث ولو قرأت ماهو مطروح امامك امام اعينك وبلغتك العربية لفهمت وعليك ان تتعظ لقوله تعالى ويقول القرآن الكريم بهذا الصدد : " ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل وأولئك هم الغافلون " سورة الأعراف الآية 179 " نبات الأرض فاصبح هشيما تذره الرياح " سورة الكهف الاية 45 " " ؛ "ويجعل الرجس على الذين لايعقلون " سورة يونس الآية 100 عليك ان تتعلم القراءة اولا والعلم الواعى التطبيقى ثانيا وفقه دينك ثالثا قبل ان تتحدث بخطابيتك الرنانة التى لاتحل ولاتربط ولاتفقه كيفية استعاب التجربة النبوية لاعادة تطبيقها بالعصر الحديث والشورقراطية مصطلح علمى وفقهى -فلسفى ودينى يعكس حقيقة اسلامك السياسى ان كان عقلك الحجرى يستطيع فهم ذلك - مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية http://theinternationalsurecraticmovement.blogspot.com/2011/08/hay-democracy.htmlSee MoreSurecracy Versus Democracy: Hay Democracy - ديموقراطية البرسيم theinternationalsurecraticmovement.blogspot.comSurecracy debates and challenges Democracy with its two faces on the same materi...alistic coin: Democratic Capitalism & Democratic Communism- Socialism. Our Reviews, Analysis& Critics represent not only opposing point(s)of view to both forms of Democracy being considered not good enough as a system of...See More11 hours ago · LikeUnlike ·
■Abdul Abou Zourليس لك ولا لغيرك الحق ان يخوض في شيء من الدين ونظام تشريع المسلمين يٌخالف , تعاليم رسول الله صلى الله عليه وسلم, حيث انه يقول : ( اوصيكم بكتاب الله وسنتي فعضوا عليها بالنواجذ ) واياكم ومٌحدثات الأمور فإن .كل محدثة بدعة وكل بدعة في النار11 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimمن انت لتتحدث وصاية على من هم علماء دينك ؛ تعلم ان تخرص لسانك ؛ حفظت لك كلمتين قاعد عامل بيهم فيلم مسرحى وحديثك يثبت عجزك الكامل عن استيعاب كتاب ربك وفقه سيرة نبيك ونبينا ولانعلم منك بعد درجة اسناد حديثك عن النبى صلوات الله وسلامه علية أضاف...ة غلى إساءة تحليلك بناء عن لاقراءة وعن لا وعى ولافقه ولاتنصب نفسك حاكما على عقائد الناس ولى ولغيرى الحق الشرعى الكامل من ربى تعالى ان أخوض فى علوم الدين وفقه السياسة الشرعية والتشريع والشريعة الاسلامية ؛ والشورقراطية هى من أصول الفقه الفلسفى القرآنى ومن عمق دراية السيرة النبوية والحديث فمن نصبك على الناس لتتفوه بماتقول لمهاجمتهم وإذا كان بيتك من زجاج وعقلك حجرى مقلد لايعى فلاتلقى على الناس الطوب والحجارة وتعلم أن تغلق فمك ولسانك يامن نصبت نفسك خليفة على هذه الامة .. وعليك ان تذهب لفقيهك الذى علمك ليعلمك معنى الايات القرآنية" ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل وأولئك هم الغافلون " سورة الأعراف الآية 179 " نبات الأرض فاصبح هشيما تذره الرياح " سورة الكهف الاية 45 " " ؛ "ويجعل الرجس على الذين لايعقلون " سورة يونس الآية 100See More11 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimوقرآن ربك اكد " وأعرض عن الجاهلين " وانت منهم حقا كما ثبت من حديثك امام العامة والخاصة " ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل وأولئك هم الغافلون " سورة الأعراف الآية 179 " نبات الأرض فاصبح هشيما تذره الرياح " سورة الكهف الاية 45 " " ؛ "ويجعل الرجس على الذين لايعقلون " سورة يونس الآية 10011 hours ago · LikeUnlike
■Abdul Abou Zourههههههههه اضحكتني . ولم تفحمني للأسف . الله خلقنا وشرع لنا . وأنت لاتؤمن إلا بما آمنت به شياطين الأنس , وهذا ليس بالغريب , مدام ابليس هو الأستاذ والمعلم .11 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimتلبيس أبليس في عقلك وعلية غشاوة الجهلاء بامور دينهم والمقلدين العمى وبلاوعى عن شرع الخالق فالشورى الملزمة تقتضى كمبدأ قرآنى الاجتهاد لوضع النظم الاسلامية السياسية المناسبة على ارض الواقع التطبيقى بآليات مناسبة وطبقا لحاجات الزمان والمكان و...اشعوب ياأبوجهل المقلد .. ماأنت على مايبدو الا متخلف يكره تطور المسلمين وما انت الا شيطان يستتر بعباءة الدين بصوت رنان خطابى أجوف المعرفة وعن دون وعى او عن خبث متعمد بماتقول وحسبى الله ونعم الوكيل فيمن هم أمثالك- سبب تخلف هذه الامة !" واعيدها لعقلك الحجرى ثالثة " ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل وأولئك هم الغافلون " سورة الأعراف الآية 179 " نبات الأرض فاصبح هشيما تذره الرياح " سورة الكهف الاية 45 " " ؛ "ويجعل الرجس على الذين لايعقلون " سورة يونس الآيةSee More11 hours ago · LikeUnlike
■Abdul Abou Zourهذا كلام الله حق ولا كن , لاتتخذ منه ما تشاء , وتقحمه في اغواء المسلمين , المسلمون الأن , يعرفون حق المعرفة , ان من هم على شاكلتك , من الذين تكهنوا , واصبحوا يشترون بآيات الله ثمناً قليلا11 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimكلام غوغائى فاضى انتهت به قضيتك الجوفاء ياابو جهل من المقلدين بلاوعى11 hours ago · LikeUnlike
■Abdul Abou Zourالحمدلله انك اعترفت انني مقلدا لرسول الله11 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimمقلدا لايعى من دين رسوله ولا سيرته حقيقة الحكم الشورى وسياسته الشرعية ؛ مقلد بلاوعى "ويجعل الرجس على الذين لايعقلون " سورة يونس الآية 10011 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimأسمك عبد ابو زور حقيقة اسم على مسمى !11 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimالى انور حجامور ان قرأت برنامج الحزب الشورقراطى المصرى للتنمية فستجده كاملا مدعوما وبقوة من الفرآن الكريم بعدد كبير من الآيات القرآنية ولاننا ياما حانقابل مقلدين متخلفين لايعقلون يلبسون ثياب الدين وينصبون أنفسهم حكاما على الآخرين بعقلية الجاهلية اللاواعية .. فلتراجع السند القرآنى فى الشورقراطية وبرامج حزبها وفقة - فلسفتها الاسلامية11 hours ago · LikeUnlike
■Abdul Abou ZourAbdul Abou Zour انت تحب التمثيل - حيث انك تطالب بخلافة شورقراطية - الظاهر متأثر انت بمنهجية - القذافي الذي يقترح على الفلسطنين , الوحدة مع اسرائيل , ودمج المجتمعين في دولة واحده تحت اسم إسراطين , وهأنت تقترح دمج العلمانية مع الإسلامية , بفكرتك الجهنمية , شورقراطية , ولا أظن بين الأسمين اي فارق الا ثلاث حرف , ش , و , ق11 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimكلامك يؤكد جهلك التام ومقارنتك غبية والشورقراطية ضد العلمانية ياابوجهل وتؤكدها الايات القرآنية مصدر سياستنا الشرعية http://www.facebook.com/note.php?note_id=184915864920657معلومات وحقائق تاريخية موثقة بالأزهر عن النظرية الشورقراطية بتاريخ 26 رمضان 1408/12 مايو The Surecratic Theory 12 May 1988 فى العشر اواخر من ايام شهر رمضان حيث تدليت بليلته وفجره بشائر و علامات ليلة الق...در فى العشر الأواخر من شهر رمضان 26 رمضان 1408 هجرية والموافق 12 مايو 1988 ميلادية ؛ وبتوجيهات من فضيلة الدكتور عبد الفتاح بركة - الامين العام لمجمع البحوث الاسلامية - إدارة الازهر الشريف بالقاهرة ؛ أصدر مك...See MoreBy: Sherif Abdel-Kerim11 hours ago · LikeUnlike ·
■Sherif Abdel-Kerimhttp://www.facebook.com/note.php?note_id=182781095134134الشورقراطية إيديولوجية الثورة المعرفية التى إخرجتنى شعوريا من الإلتزام بالتقليد إلى كون الابداع الإسلامى بالاصلاح والتجديد ؟!؛ لم أكن أتصور حينما تصفحت بضع صفحات من القرآن الكريم متابعا - معلومات طبية وإمبر...يوفسيولوجية فى التفسير عام 1984 - 1985 - والتى ترتبط بخلق الإنسان ؛كقضية علمية ودينية وفلسفية ؛ أن تصل نتائج بحثى كمسلم متخصص فى العلوم الطبية والصيدلية أن يتطور هذا العمل من دائرة العلوم التجريبية إلى المعرفة ع...See MoreBy: Sherif Abdel-Kerim11 hours ago · LikeUnlike ·
■Sherif Abdel-Kerimhttp://www.facebook.com/note.php?note_id=184327911646119دروس واعية من الشورقراطية والفكر الشورقراطى الإسلامى ..!؛ الشورقراطية قادرة بأماناتها تجاة الإمة على توحيد الشعوب وتوحيد العقيدة السماوية... الاسلامية والتى ستعلم المسلم وغير المسلم الربط المعرفى بين الشعورين العقلى المنطقى والنفسى الوجدانى المعرفى وستعلم الامة: علمائها وعامتها منهجية متطورة فى البحث المعرفى بنموذجها فى المعرفة الشورقراطية وستعل...See MoreBy: Sherif Abdel-Kerim11 hours ago · LikeUnlike ·
■Sherif Abdel-Kerimhttp://www.facebook.com/note.php?note_id=178912722187638هل تؤمن الشورقراطية بفكرة الدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية (الدينية ) أم أن لها فكر خاص؟ هل تؤمن الشورقراطية بفكرة الدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية (الدينية) أم أن... لها فكر خاص؟ الشورقراطية منهاج معرفى دينى وفلسفى وعلمى توحيدى حتى فى الربط فيمابين العلوم والمعارف طبقا للنظرية الشورقراطية وتطبيقاتها العملية ؛ ونحن كمؤسسى لهذا الفكر التجديدى نرى فى أطروحة وموضة الدولة...See MoreBy: Sherif Abdel-Kerim11 hours ago · LikeUnlike ·
■Sherif Abdel-Kerimولاتعليق اكثر من ذلك على الجاهلين! فالنظرية الشورقراطية والمستنبطة بأسانيد آيات من القران الكريم مراجعة بجهابذة علوم الدين وفقهاؤه وموافق عليها من الامانة العامة لمجمع ىالبحوث الاسلامية بالأزهر الشريف وبلجنة علماء وفقهاء دين الاسلام حيث أكد...وا صحة ابحاثى وعدم تعارضها مع القرآن والدين لنشر كتابى الاول رسالة من مهاجر ! هذا ردى العلمى والفقهى الدينى على عبد ابو الزور لان مايطرحة من قول زور عما اكتب كمفكر اسلامى ماهى الا تعبيرا عن حقيقة تخلفه دينيا وعلميا وفقهيا .. وبالدليل وقارن لتفهم وتعلم ..مقلد بلاوعى "ويجعل الرجس على الذين لايعقلون " سورة يونس الآيةSee More11 hours ago · LikeUnlike
■Abdul Abou Zourشكرا لك على اكثار من حسناتي , حين تقوم بسبي , ولو كنت تعلم ان من طبيعة المسلم التقي هي الأخلاق وحسن النقاش , والجدال , ودعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعضة الحسنة ,11 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimلاتنصب نفسك حاكما وفقيها على غيرك ولاتتهم أحد دون ان تقرأ وتعى ولعل الازهر الشريف هو الرد القاتل لصدق الشورقراطية ونظريتها الاسلامية المعرفية عن جهلك وانت بدأت بالتجاوز لتخطى الخطوط الحمراء فى الاخلاق فلا تلومن الا لسانك ونفسك التى بدأتها .. وللتعظ مماسبق .. وانتهت القضية .. مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية10 hours ago · LikeUnlike
■Abdul Abou Zourاها الأن بس عرفت انت تدافع عن كونك رئس الشورقراطية ولا بعد الدولية - يعني ماخذيتك العزة بالأثم . ههههههههههههههههههه10 hours ago · LikeUnlike
■Seddik Abiditu as de la fièvre!10 hours ago · LikeUnlike
■Abdul Abou Zourونصيحة لك بان تستغفر ربك وان تلتحق بسرب الحمائم البيضاء الناجية بإذن الله وبلاش تحلق مع سرب الغربان التي تسعى النيل من الأمة من خلال أبنائها , الموشوشه عقولهم , الذين لايدرون بأنهم يساقون من قبل اعداء أمتهم الى جحر الضب , اللهم اهدنا وهدي ش...باب ورجال ونساء أمة محمد , اللهم أجعل راية لا إله لإلا الله محمد رسول الله هي الخفاقة في جميع بلاد المسلمين , ونصرهم على اعدائك و واعداء الدين , ومكن للموحدين المجاهدين في سبيل أعلاء كلمتك الفتح المبين .See More10 hours ago · LikeUnlike
■Sadok Missaouiwallahi 7olm netmanna yethakkak wahna hayyin nchalla ya khouya anouar9 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Sherif Abdel-Kerimلسة لك لسان يامدعى الاخلاق وعاوز لسة تكمل فيلمك بتاع الواعظ الساخر وكأنك المسلم المجاهد الوحيد الذى يرفع رايه اسلام الناس والمجاهد الاسطورى الاوحد الذى يرفع الراية بمزيد من الاصرار على جهله.. الم تستحى بعد امام قومك بعد ان فضح قلة عقلك وسوء... أدبك وتطاولك بعدما عجز لسانك الحجرى الذى يتهم الان ابناء الامة بالمشوشة عقولهم وعجبى من ذلك العبد ...........ابو الزور فى قوله وفعله ولسانه وقلة عقله ..أنتهازى فرص غبى .. يعشق حب الظهور عن جهل .. واعرض عن الجاهلين ..See More7 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimمقلد بلاوعى يوصف القرآن الكريم من مثله بقوله تعالى "ويجعل الرجس على الذين لايعقلون " سورة يونس الآية 1007 hours ago · LikeUnlike
■Abdul Abou Zourالله سبحانه وتعالى يقول وأمرهم بينهم شورى - والراجل سمى الشورى , شورقراطية , يا أخوتي في الإسلام هل سمعتوا بهذا المستطلح بالقرآن أو في السنة المحمدية , هل في القرآن الكريم أو السنة الأمة الأبراهيمية , هل في سورة أسمها شورقراطية , أم هي سورة الشورى , بالله عليكم اليس هذا يذكركم بمسيلمة الكذاب . والعنسي باليمن .6 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerimhttp://al-shurcratia.blogspot.com/2011/09/blog-post.htmlرسالة من مهاجر: الشورقراطية - خواطر وتأملات شعورية: مقال لمؤسس الفكر الشورقراطى الثورى والمعرفى الجد al-shurcratia.blogspot.comالشورقراطية منهاج إسلامى للإصلاح والتجديد.. والسلفية منهاج إسلامى للإصلاح والتقليد : ؛29 minutes ago · LikeUnlike ·
■Sherif Abdel-Kerimنحن نتعامل بمنظومة الحكم السياسى الشورى القرآنى والاسلامى بنماذج علمية -فقهية - دينية لعا خواصها وتعكس تطبيق الحكم النبوى وللخلفاء الراشدين الاربعة بتطوير قواعدها واسسها بما يتناسب مع حاجات الدولة الاسلامية الحديثة والقرآن الكريم وضع المبدأ العام ولم يضع هيكلية وآليات النماذج الشورية المطلوبة لكل دولة فبين الدين والعلم مناطق فراغ تسمح بالإحتهاد لمن توافرت فية الشروط لذلك ومنظومة البوليتى الشورقراطى الاسلامى هى من النماذج الاسلامية المتميزة عن عيرها ؛ اما هذا العبد ابوزور فهو لمحدودية إدراكاته الشعورية : العقلية المنطقية والنفسية المعرفية يصعب عليه إستخدامها مما دفعه بالفلسفة الوضعية المنطقية اللاإسلامية البحث فى ظاهر الآيات حرفيا عن كلمة الشورقراطية بحجة البليد مسح السبورة ؛ لعجزه العقلى عن الاستيعاب والتفكر والتدبر والذى يدعونا القرآن الكريم له لحل مشاكلنا وأزماتنا السياسية والاقتصادية وغيرها ..الخ ولو كلف نفسه بالقراءة لوجد الاجابات امامه مسندة بأيات قرآنية تدعم كليا وجزئيا النظرية الشورقراطية وتطبيقاتها العلمية - العملية والفقهية الفلسفية والدينية فى جميه مجالات االحياة وطبقا لمنهاج الدين الإسلامى - الابراهيمى التوحيدى ولإن الدولة الإسلامية المعاصرة تحتاج الى نماذج هيكلية الحكم كميا وكيفيا طبقا للقواعد الشورية القرآنية و التى اتبعناها فى نموذجنا الشورى الاسلامى المتميز ( الشورقراطية ) واما وصفى بمسيلمة الكذاب ( مدعى النبوة ) ولامجال هنا للمقارنة إطلاقا لاننى مفكر اسلامى وباحث تطبيقى ولم ادعى - كما يقول نهذصاى نبوة ولاأرى سوى تخبط هذا الاحمق او الغبى الذى لايعى جيدا مايقول وكيف يستخدم نهمة عقله ! ولتنتهى قضيته السفسطائية عند هذا الحد ليغلق ملف هذا السلفى المتحجر فكريا عن ان يتعلم ماهو إصلاحى بالتجديد بعيدا عن التقليد - مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
■
Abdul Abou Zour
يا احبتي فالله واخواني في الإسلام , انتبهوا جيدا , ليس ماهو براق ذهباً , هذا الرجل , يمزج السم مع العسل , انه يدعوكم الى فرقة جديدة أسمها الأبراهمية , بأسلوب الفرق الضالة والتي تتغطى بأسم الإسلام , كالقديانية , والرافضية , اهل البدع والضلال... , وهو مؤسس الشورقراطية , أي انه يدعوكم الى نبني فلسفته , وأفكاره , الهلوسيه , يا أبناء الإسلام , ان الله ارسل محمد بالدين لكي يصلح كل مكان وزمان , وهو وحي ينزل من عند الخالق فيه عدل , ورحمة , فيه كل شؤؤن الحياة , بل فيه كل الخير للبشر , وأما الخليفة أوالحاكم المسلم , ماهو إلا أداة تنفيذ لشريعة الله , والإجتهاد قد يصيب وقد لا يصيب , وفقهاء المسلمين اجتهدوا , وعملوا في حدود الشريعة والقرآن والسنة المشرفة , ولم يأتوننا بمصطلحات , من عند افكار رؤسهم , ولم يزيفوا ولم , يقولوا بان الفقة والأجتهاد لما يصلح العباد والبلاد يختلف عن ماجاء به محمد , أما هذا المدعي بشورقراطية , ماهو إلى من تلاميذ افلاطون , ومصطلاحاته كلها , طون في طون , وما ظنه إلا من الذين يدلوسون , وحتى يفهم , بأن المسلمون اليوم , ولله الحمد واعون لكل من هم من أمثالك , الصحوة في الأمة يشع نورها من المشرق الى المغرب , ولم تعد تلك الزعبلات تنطلي على أمة المصطفى محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم , نحن الإسلام ديننا , القرآن شريعتنا , ومحمد رسول الله نبينا وسنته مذهبنا , نحن أمة محمد هو شفيعنا , ( لقد جائكم رسولا من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليك بالمؤمنين رؤفٌ رحيم فإن تولوا فقل حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلتُ هو رب العرش العظيم ) .See More
58 minutes ago · LikeUnlike
■
Abdul Abou Zour
اللهم أشفي أوجاعنا , ونور ظلمات قلوبنا بطاعتك وبالإيمان وتلاوة القرآن , اللهم أسقنا ري خير مفرحاً , ورزقاً منعماً حلالاً طيباً من فضلك ونعمتك الكثيرة , اللهم حقق أمانينا فيما تحبه وترضاه , وفرج همنا وكربنا وجلي عنا أحزاننا برحمتك يا رحمان ي...ا رحيم , وبسط علينا كرمك يا كريم , سبحانك لا إله إلا أنت اني كنت من الظالمين , أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إلبه - اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميدٌ مجيد - اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين انك حميدٌ مجيد .... آمينSee More
46 minutes ago · LikeUnlike
■
Sherif Abdel-Kerim
والله انك لتقول الزور والكذب عنى.. لانك لو كلفت نفسك مشقة القراءة بعقلك الجاهل السلفى المتحجر لوجدت ان الشورقراطية ليست من افلاطون وإنما من معاقل كتاب الله القران الكريم ومن الفلسفة القرآنية فى شورى الحكم السياسى الإسلامى والمراجعة من جهابذ...ة علماء الفقة والدين بالازهر الشريف فى مصر وأساتذة الفلسفة الآسلامية بقيادة الاستاذ الدكتور عبد الفتاح بركة الامين العام لمجمع البحوث الاسلامية بإدارة الازهر الشريف والمؤكدة بوثيقة منشورة فى كتابى بمؤسسة اخبار اليوم واحدة من اكبر مؤسسات النشر بالشرق الاوسط ؛ فلعلك تزداد فى المزيد من السفاهة والتحجر والتطاول على من وثق واكد من العلماء والشيوخ توافق كتاباتى تماما مع القرآن الكريم فلم لا تتهم علماء الازهر المتخصصين ايضا بسفاهتك الافلاطونية التى تتشبث بالجهل وعدم القدرة على استيعاب فكر الاصلاح والتجديد بدعواك الكاذىة ضد الشورقراطية والشورقراطيين المسلمين الموحدين ؛ كفاك زورا ياعبد ...أبو الزور "ويجعل الرجس على الذين لايعقلون " سورة يونس الآية 100وإعلم أنك بمحاولاتك لاتعبر ألا عن جاهليتك بامور دينك والاسلام السياسى الصحيح .. لانتحدث الا بأسانيد عديدة ةمن القرآن الكريم والسيرة النبوية والحديث الصحيح ؛ فليحترق قلبك نارا وندما على دعواك الباطلة ومحاولاتك المستميتة والتى لاتفضح الا عن عدم قدرتك وقلة حيلتك المكشوفة التى تريد ان تفرضها بقول الزور ضد الشورقراطية بالتعتيم على عامة الناس وخاصتهم والذين يعقلون أكثر منك فى ماذا نتحدث او نقول من الحق .. http://www.facebook.com/note.php?note_id=184915864920657See More
معلومات وحقائق تاريخية موثقة بالأزهر عن النظرية الشورقراطية بتاريخ 26 رمضان 1408/12 مايو The Surecratic Theory 12 May 1988
فى العشر اواخر من ايام شهر رمضان حيث تدليت بليلته وفجره بشائر و علامات ليلة الق...در فى العشر الأواخر من شهر رمضان 26 رمضان 1408 هجرية والموافق 12 مايو 1988 ميلادية ؛ وبتوجيهات من فضيلة الدكتور عبد الفتاح بركة - الامين العام لمجمع البحوث الاسلامية - إدارة الازهر الشريف بالقاهرة ؛ أصدر مك...See More
By: Sherif Abdel-Kerim
24 minutes ago · LikeUnlike ·
■
Sherif Abdel-Kerim http://www.facebook.com/note.php?note_id=199757876769789
كلمات صادقة من النثر الأدبى للشورقراطيين
ياألهى إنى أحبك وأحب رسولك المصطفى .. نزداد علما وفقها ودينا بنور كتابك الكري...م ..لنبنى به صرحا لإسلامك العظيم .. نحن جندا من جنودك نرفع راية للشورقراطية وللمسلم والمؤمن الشورقراط .. تحمل عليها كلمات...See More
By: Sherif Abdel-Kerim
19 minutes ago · LikeUnlike ·
■
Sherif Abdel-Kerim http://www.facebook.com/note.php?note_id=199757876769789 من قصص الف ليلة وليلة المعاصرة : ثورة مصرية سلمية ومجلس عسكر وأحزاب حرامية وبلطجية ..!؛
كلمات صادقة من النثر الأدبى للشورقراطيين
ياألهى إنى أحبك وأحب رسولك المصطفى .. نزداد علما وفقها ودينا بنور كتابك الكري...م ..لنبنى به صرحا لإسلامك العظيم .. نحن جندا من جنودك نرفع راية للشورقراطية وللمسلم والمؤمن الشورقراط .. تحمل عليها كلمات...See More
By: Sherif Abdel-Kerim
18 minutes ago · LikeUnlike ·
■
Sherif Abdel-Kerim http://surecracyliterarymusicarts.blogspot.com/2011/11/blog-post.html من قصص الف ليلة وليلة المعاصرة : ثورة مصرية سلمية ومجلس عسكر وأحزاب حرامية وبلطجية ..!؛
Surecracy: Reviews About Literary, Music and Arts: من قصص الف ليلة وليلة المعاصرة : ثورة مصرية سلمي
surecracyliterarymusicarts.blogspot.com
14 minutes ago · LikeUnlike ·
■
Sherif Abdel-Kerim أنت تناقض نفسك ياعبد ........ابو الزور فتتهم الشورقراطية بالابراهيمية والتى ذكرتها إسلامية-إبراهيمية نسيبة الى سيدنا محمد رسول الاسلام صلوات الله وسلامه عليه خاتم الانبياء والمرسلين وسيدنا إبراهيم أبو الانبياء واول المسلمين وصاحب عقيدة التوحيد .. وفلى الوقت الذى تدعى لربك " كما صليت على ابراهيم وأل إيراهيم " تناقض نفسك برفض اسلام ابراهيم واسلام ؤسولك وانك حقا لغبى عاجز عن ان تفقه ماتقول او تعى بعمى قلبك ماهو واضح امام عينيك .. انتهت قضيتك وزد ماشئت من ضلالك ونشره على الاخرين لحقد عجزك عن الرد السوى وعدم استطاعة عقلك المحدود البصيرة والمتعنت ان يفهم الفكر الاسلامى المراجع والجديد والذى يصلح بالشورى ونماذجها العلمية والفقهية المتطورة حال هذه الامة ولعلك تقبل الديموقراطية وانت جاهل بمساوئها وعيوبها كما تجهل تماما الشورقراطية واسانيدها من آيات كتاب ربك - مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
Wednesday, November 30, 2011
من ملف الطفولة والشورقراطية : كلمات شعورية ثورية ساطعة عن الطفولة .. !؛
من ملف الطفولة والشورقراطية : كلمات شعورية ثورية ساطعة عن الطفولة .. !؛.
by Sherif Abdel-Kerim on Tuesday, November 22, 2011 at 3:46am
.
هل الشورقراطية تحمل بين هدير أمواج ثورتها المعرفية ؛ ثورة للطفولة الاسلامية-الابراهيمية والتى هى أيضا تطالب بحقها فى تقرير المصير ..؟ مصير حاضرها بل ومستقبلها ..؟! ؛
إنه لسؤال فقهى - فلسفى حيرنى لأيام فى موضوعيته وعمق جوانبه - كمؤسس لحركة ثورية شعورية ومعرفية - بل وزادت من قوته التأثيرية ؛ رؤيتى لصور أطفال صغار يشاركون الثورة والمتظاهرين والهتافات بل ويحملون الاعلام المصرية فى انتفاضات ميدان التحرير وفى كل مكان بمصر و بميادين عربية آخرى فى تونس وليبيا وسوريا واليمن وغيرها .. وأزداد الأمر صعوبة على وجدانى المعرفى حينما علمت آلما إنه قد سقط من بين هؤلاء الأطفال شهداء لطغيان السلطة والتى أستباحت بهتانا قتل زهور ورياحين هذه الطفولة الثورية البريئة .. هم قصاص على أعناق من غدر بهم وهم أمانة على اعناقنا لحمايتهم والذود عنهم كثوار ورجال ؛ بأرواحنا وأجسادنا وأموالنا بل وبكل قوانا ..؛
اللهم أخفظ طفولة أمتك الإسلامية والموحدة بدينك من طغيان هؤلاء العملاء و الخونة والأعداء المعادين لطفولة خلقك ؛ ومكن لنا أمرنا - كشورقراطيين مؤمنين ومسلمين - لحمايتهم والذود عنهم .. آمين يارب العالمين !! ..؛
والذى نفسى بيده .. فإن رقة تلك الطفولة الثورية قد هزتنى شعوريا مع ماحدث مع سقوط عديد منهم قتلى وشهداء ؛بل وزلزلتنى بمنتهى القوة لحزنى على إيذاء وقتل بعض الاطفال على أيدى ديموقراطيين دمويين سفلة .. والنظام السورى البعثى العلوى هو الآن على رأس هذه القائمة ..!!؛
د. شريف عبد الكريم
by Sherif Abdel-Kerim on Tuesday, November 22, 2011 at 3:46am
.
هل الشورقراطية تحمل بين هدير أمواج ثورتها المعرفية ؛ ثورة للطفولة الاسلامية-الابراهيمية والتى هى أيضا تطالب بحقها فى تقرير المصير ..؟ مصير حاضرها بل ومستقبلها ..؟! ؛
إنه لسؤال فقهى - فلسفى حيرنى لأيام فى موضوعيته وعمق جوانبه - كمؤسس لحركة ثورية شعورية ومعرفية - بل وزادت من قوته التأثيرية ؛ رؤيتى لصور أطفال صغار يشاركون الثورة والمتظاهرين والهتافات بل ويحملون الاعلام المصرية فى انتفاضات ميدان التحرير وفى كل مكان بمصر و بميادين عربية آخرى فى تونس وليبيا وسوريا واليمن وغيرها .. وأزداد الأمر صعوبة على وجدانى المعرفى حينما علمت آلما إنه قد سقط من بين هؤلاء الأطفال شهداء لطغيان السلطة والتى أستباحت بهتانا قتل زهور ورياحين هذه الطفولة الثورية البريئة .. هم قصاص على أعناق من غدر بهم وهم أمانة على اعناقنا لحمايتهم والذود عنهم كثوار ورجال ؛ بأرواحنا وأجسادنا وأموالنا بل وبكل قوانا ..؛
اللهم أخفظ طفولة أمتك الإسلامية والموحدة بدينك من طغيان هؤلاء العملاء و الخونة والأعداء المعادين لطفولة خلقك ؛ ومكن لنا أمرنا - كشورقراطيين مؤمنين ومسلمين - لحمايتهم والذود عنهم .. آمين يارب العالمين !! ..؛
والذى نفسى بيده .. فإن رقة تلك الطفولة الثورية قد هزتنى شعوريا مع ماحدث مع سقوط عديد منهم قتلى وشهداء ؛بل وزلزلتنى بمنتهى القوة لحزنى على إيذاء وقتل بعض الاطفال على أيدى ديموقراطيين دمويين سفلة .. والنظام السورى البعثى العلوى هو الآن على رأس هذه القائمة ..!!؛
د. شريف عبد الكريم
إختلاف حاد فى وجهات النظر للشورقراطيين ضد تبنى الآخوان المسلمين وانحيازهم للديموقراطية الوضعية ونموذجها بالتعمية والتسطيح!؛
إختلاف حاد فى وجهات النظر للشورقراطيين ضد تبنى الآخوان المسلمين وانحيازهم للديموقراطية الوضعية ونموذجها بالتعمية والتسطيح!؛.
by Sherif Abdel-Kerim on Wednesday, November 23, 2011 at 6:40pm
.
Dr. saad Elhalwany
من لا يفهم سلوك الاخوان - لا يتهمهم =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=افهموهم -- قدروا عقلانيتهم -- اتزانهم -- اعتدالهم -- مرونتهم -- احترامهم للآخر -- من حقهم : احترام الآخر لهم -- من فعل مثلهم ؟ من صبر غيرهم ؟ من نظم سواهم ؟ لا تتساهلوا في نقدهم -- مصر في حاجة شديدة لهم - أري القادم - وأري أعداء الوطن أعداءهم ##==>
Like Unlike · · Unfollow Post Follow Post · Share · 2 hours ago ·
■4 people like this.
■موقع الأزهر اليوم د.صفوت حجازى : ليس تبريرا للإخوان وإنما هذه هي وجهة نظري: 1. لو مسألة بحث عن كراسي ، لفعل الإخوان العكس .. لأن نزول الميادين وسط الحشود هو الذي يجلب الأصوات.. لكن الأخوة لم يريدوها هكذا، وإنما أرادوا تفويت الفرصة على من نصب هذا الفخ وغيره ...من الفخاخ لإلغاء الانتخابات ولجر الإسلاميين لمعركة لن تكون بين الأمن والشعب وإنما ستُصوَّر على أنها بين الدولة وبين الإرهابيين الإ......سلاميين .. وهنا سيفقد المشروع الإسلامي ثقة الناس إلا هم وستُشن عليهم حربٌ ضروس داخليا وخارجيا لتكسير ضلوعهم وتخويف الناس منهم. 2. لاحت مئات الفرص للإخوان أن يفعلوها ، لو أنهم يريدون بيع القضية أو كسب الكراسي.. تاريخهم حافل بالمقايضات والصفقات التي رفضوها جميعا تغليبا للمبدأ والغاية.. وآخرها عدم ترشيح رئيس منهم أو خوض الانتخابات بنسبة 100%، رغم أنهم كانوا دائما الأجهز و الأقرب للشارع المصري .. ورغم هذا ألزموا أنفسهم بما قطعوه على أنفسهم من عهد.. حتى وإن اختلف معهم البعض في هذه النقطة تحديدا وأنا منهم ، إلا إنه يكفيهم احترامهم للكلمة و ما استقر عليه الرأي. 3. ليس لأحد أن يزايد على الإخوان.. و التاريخ وامعتقلات والشهدا والتضحيات والإبعاد والإقصاء يشهد .. ويكفيهم أنهم كانوا المعارضة الحقيقية للحزب الوطني و هم بلا حزب ولا صحيفة .. في حين كانت المعارضة ولا تزال تلعب دور الكومبارس..أقول هذا من وحي دراستي التي أجريها الآن في تحليل الخطاب السياسي في مصر منذ عام 2000.. وأعرف يقينا كيف تم تصوير الإخوان و كيف هي قوتهم و تأثيرهم .. 4. لماذا التركيز على الإخوان؟ ألقوتهم وتنظيمهم و ثقلهم؟ أم لأن الصورة لا تكتمل إلا بهم؟ أم بحثأ عن متصدر بين قوسين: يشيل الليلة؟ أم لجرجرتهم هم بالذات لمجزرة 1954؟ أم لشغلهم عن الانتخابات وتفتيت حظهم في التصويت الشعبي؟ أم كل هذا؟ أم غير هذا؟ .. كل مصر متعاطفة مع المسحولين المعتصمين في التحرير، لكن أحدا لم يكن يتمناه، والكل يتساءل من السبب في هذه الفتنة، وفي بداية الأحداث أشارت كل أصابع الاتهام للإسلاميين إخوانا وسلفيين .. و لما حجبوا أنفسهم عن الانزلاق في المزلق، راحوا يتساءلون : أين هم؟ بعدما غادروا الميدان ليلتها قاصدين معركة أخرى..وكانوا سيعودون. 5. من قال إن الميدان خلا من الإخوان والسلفيين والإسلاميين عموما؟ كان الميدان عامرا بهم .. لكن دون غطاء حزبي .. لكنك لو أقسمت باللات والعزى على ذلك فلن يصدقك أحد. 6. ما يحدث في مصر والعالم كله ليس اختلافا مع الإسلاميين في الرأي أو المنهج أو المشروع السياسي.. وإنما حقدا وغلا وبغضا وكرها ورفضا وغيرة ً وحسدا وسواد قلب.. 7. ثم إن المفدى حازم أبواسماعيل لم يغادر الميدان وراح يدافع عن اللذين خالفوه الرأي.. وانظروا ماذا جنى ؟ إلا النيل من عرضه و شرفه وتاريخه وتشويه صورته وتحميله الذنب كله.. و لو أن ليبراليا أو علمانيا مكانه لنادوا به رئيسا وزعيما و مخلِّصا.. لكن لأنه إسلامي.. فلا بد ألا يكون كذلك. 8. المعركة الحقيقية قادمة .. أعدوا لها عدتها.. ولا يضرنكم من خالفكم.. اتحدوا يا رجال .. لا فرق بين سلفي و إخواني.. نحن في كفة واحدة هدفنا واحد و إن تعددت السبل.. وكلها إن شاء الله موفقة.. لا تلتفتوا لمناقص بعضكم ولا يعايرن أحدكم أحدكم فكلكم والله شرفاء أنقياء .. المنقصة في الحاقدين عليكم الذين لا يرقبون فيكم إلا ولا ذمة See More 2 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Hussin Mostafa http://www.youtube.com/ watch?v=Z_MwrX5x0Vw&feature =player_embedded دليل جديد لبعد نظر الاخوان2 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerim كفانا حديث وتعصب للإخوان لانهم جماعة يصيبون ويخطئون وفتشوا عمن هم اكثر من الاخوان تقدما معرفيا وحضاريا واسلاميا .. العصر اتغير والثورة المعرفية قد بدأت ونحتاج للجديد والابتكار الخلاق والوعى التجديدى .. وحق الناس والمسلمين فى النقد لهو حق اسلامى شرعى وحصارى لازم للتطور لتلبية حاجات العصر .. مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية (الاسلامية - الابراهيمية) - كندا 49 minutes ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerim مقولة اعداء الوطن اعدائهم فيها تعمية وتسطيح نتوقع قول اعمق من ذلك من الاساتذة المتخصصين والمثقفين .. مؤسس الفكر الشورقراطى الاسلامى والحركة الشورقراطية الدولية45 minutes ago · LikeUnlike
■
■Drsaad Elhalwany .. ؛ أنتم أغراب عنا -- أما الاخوان فهم علماء ومفكرون -- وعاملون
■ 45 minutes ago · LikeUnlike
■
■Sherif Abdel-Kerim الاغراب هم الذين أغربوا عن حقائق دينهم وحقائق أمتهم الاسلامية ؛ الاغراب هم الذين يعيشون فى التقليد وعدم التجديد فى دينهم ودنياهم ؛ الاغراب هم من غاب عنهم الادراك الواعى لواقعهم ومخاطره ؛ الأغراب هم المقلدون للديموقراطية بلاهوية سياسية أصيلة ومبدعة ويعيشون التقليد الذى ليس من منهاج وشرع دينهم بعدا عن الحاكمية الالهية الدستورية بالقول والعمل وجماعة الاخوان المسلمين قد سقطت بوضوح فى ذلك ؛ الأغراب هم الذين لم يستطيعوا خلال 80 عاما من تاريخهم او من تقديم اى حلول إبتكارية او بديلة تناسب حاجات الامة والشعوب والوطن الاسلامى بما يدفعها حقا للتطور الحضارى ؛ الاغراب هم من يقولون سياسيا شيئ ويفعلون شيئ آخر يادكتور والشعب ليس بغبى او عميل كما تتصور او تحاول ان تصور ؛ الاغراب هم من يعقدون صفقات سياسية تحت الطاولة لتمرير بعض الكراسى فى البرلمان للآخوان مع تزوير الانتخابات البرلمانية ؛ والاغراب هم الذين يعاملون اتباعهم ومخلصيهم فى الاخوان بعدم صدق وعدالة مما جعلهم يتركون الجماعة الاخوانية ويفجرون امام العامة فضائح مساومات واجتماعات الاخوان السرية مع المخابراتى عمر سليمان ويضللون الشعب عن ذلك ؛ الاغراب هم من قبلوا بالسير على وقبول هيكلية تنظيم ديموقراطى-كلبتوقراطى فاجر والياتة الفاسدة مع عجزهم عن تقديم البدائل الاصلية وهلم جرا .. الاغراب هم الذين يريدون الاشاعرة الازهريين يصدرون الوثائق الازهرية لقبول الديموقراطية دينيا واسلاميا بالزور وهلم جرا .. ولاأريد ان افتح ابواب النقد للإخوان على مصراعيها .. فاذا كانت بيوت مؤيدى الاخوان من زجاج فلايلقون على الناس الطوب ؛ وليس الغريب الذى بعد عن وطنه ليدرس علوم ومعارف العالم ويقدم لامته الجديد والمفيد جدا مماتعلم وانما الغريب حقا هو الذى يعيش على ارض وطنه ويطوع فكر دينه الاصيل بالانحياز ضده ايديولوجيا وسياسيا ليصبح عبدا تابعا لفكر الديموقراطيين العلمانيين وهلم جرا وللإخوان المسلمين هفوات وشطحات وسقطات فى هذا الصدد وانت تعلم جيدا ذلك ؛ ونحن نعلم جيدا عن سعيهم للوصول للسلطان وباى ثمن الآن ولاننخدع كشورقراطيين ببريق الدعاية الديموقراطية للإخوان المسلمين واتحادهم مع السلفية الآن لمزيد من كراسى البرلمان الديموقراطية .. فان لم يحسنوا ويعدلوا مناهجهم الديموقراطية الاخوانية فهم حقا الغرباء داخل الاوطان والمقلدين للغربيين الاثينيين والامريكيين ولن يتورع الشورقراطيين الاسلاميين فى نقدهم وبكل وعى وحق وقوة جهاديه شعورية معرفية لان فى ذلك تغريبا لهوية وحقيقة هذا الشعب المسلم والأمة ونحن نعلم ايضا بمحاولات الاخوان المسلمين لمباحثات مع مسئولين امريكيين بالسفارة وغيرها لارضاء الولايات المتحدة ووصولا لكرسى الحكم ؛ دى ليست السياسة الاصيلة واتعلموها كإخوان مسلمين حتى من الشيعة فى ايران ؛ لما قامت ثورتهم ماطالبوش بديموقراطية غربية كغرباء عن دينهم الاسلامى ومذهبهم الجعفرى ؛ بل وعادوا امريكا وبنوا انفسهم من الصفر وهم الآن القوة الضاربة المستقلة ذاتيا والاكثر تقدما من مصر بالاخوان الآن .. اتعلموا الدرس وعودوا لمنهاج ربكم الشورى النبوى وشريعته الحقيقية كدين ومنهاج حياة وسياسة والشورقراطية هى اساسه و قد طورت خلاصة تطبيقات التجربة النبوية الاولى والفريدة والياتها بما يناسب العصر نحو الثورة المعرفية الاسلامية بالاصالة والتجديد بعيدا عن تقليد الشرقيين والغربيين .. فكر حسن البنا وقطب هو فكر عصره ويحتاج الى تطوير عميق الى فكر آخر ولهذا فالشورقراطيين ليسوا بغرباء عن امتهم الاسلامية وان بعد المكان ولنا شورقراطيين فى مصر بينكم الان ! ولعلك تعلم الآن لماذا لاننتمى الى جماعة الآخوان المسلمين لاننا مستقلين تماما فكريا وفلسفيا وايديولوجيا عنهم ومختلفين تماما عن فكر الاخوان فلسفة وفقها وسياسة وعلما ومع توجهاتهم المقلدة بلاوعى ونفاق للفكر الديموقراطى الفاسد والديموقراطيين والمعلن امام الاعلام والعامة بل والخاصة .. وتقول جهرا أنتم بلادليل كاف لنضع فيكم ثقتنا بأن لديكم علماء ومفكرين .. فأين هم وانتم تتبنون فكر الأعجمى الاثينى الديموقراطى وعجبى من هزل هذا القول التسطيحى المغالط ؛ وذكر فان التذكرة تنفع المؤمنين .. هذا إن كانوا حقا مؤمنين لاديموقراطيين تتبنون الديموقراطى قبل الاسلامى .. وعجبى من قولك كأستاذ أزهرى والذى يمثل - فى رأينا كشورقراطيين - كارثة شعورية معرفية وفكرية إسلامية على دفع تطوير هذه الامة الاسلامية وشعب مصر المؤمن والمسلم منذ عهد إبراهيم عليه السلام والذى عاش فى مصر .. كنانة الله فى أرضه على عقيدة وحكم التوحيد لإله ودين أسلامى -إبراهيمى له أصوله الفلسفية الخاصى والتى تختلف عن الديموقراطية فى منظومة حكمه السياسي كجزء لايتجزأ من الدين كمنهاج للحياة ..!!!؛
■
■.. اتعلموا الدرس وعودوا لمنهاج ربكم الشورى النبوى والشورقراطية هى اساسه و قد طورت خلاصة تطبيقات التجربةالفريدة والياتها بما يناسب العصر نحو الثورة المعرفية الاسلامية بالاصالة والتجديد بعيدا عن تقليد الشرقيين والغربيين .. فكر حسن البنا وقطب هو فكر عصره وليس فكر عصرنا ويحتاج الى تطوير عميق وإعادة نظر ولهذا كله فالشورقراطيين ليسوا بغرباء أبدا عن امتهم الاسلامية وان بعد المكان لى عن مصر وللدكتورة أرنا أريفين عن وطنها بإندونيسيا فنحن لسنا الغرباء عن أمة رسول الله فى ظل مبدأ التوحد الاسلامى - الإبراهيمى الذى عرفناه من أصالتنا الدينية وليس مبدأ المواطنة الديموقراطى الذى يتبناه الاخوان المسلمين وغيرهم من تابعى تلك الديموقراطية الفاسدة ؛ ولنا شورقراطيين مؤمنين يعيشون بينكم الآن فى مصر وباندونيسيا وماليزيا وبدول عربية آخرى وبكل دولة إسلامية فى العالم يمكن أن نصل إليها؛ ونحن لازلنا حركة سياسية وليدة بالبداية ولكنها حركة أصلاحية جديدة وهى ليست بالنهاية لانها تعبر بأصالة ومعاصرة ووعى عن فكر هذه الامة الاسلامية الموحدة ؛ حيث هزمت حركة الأخوان فكريا تحت تخبطاتها اللاإسلامية سياسيا ولتبنيها الفكر العولمى الديموقراطى سياسيا وأيديولوجيا وهو معلن وهم الآن فى عداد الغرباء عن اسلامنا السياسى ولتركها عديدين من المسلمين المخلصين لدينهم وربهم فانفصلوا عنها لاسباب شعورية فكرية منطقية ونفسية معرفية محددة تعلمونها جيدا وتخفونها عن عامة الناس ! ولعلك تعلم الآن وبوضوح تام لماذا نحن الشورقراطيين لانلبس ثوبكم ولاننتمى منذ مولدنا الى جماعة الآخوان المسلمين لانها تحتاج الى تصحيح هويتها السياسية والمنهجية والدينية ولاننا مستقلين تماما : فكريا وفلسفيا وايديولوجيا وسياسيا - عنهم ومختلفين أيضا وبحدة مع توجهاتهم المقلدة بلاوعى و/أو ونفاق مجاراة للفكر الديموقراطى الفاسد والديموقراطيين بتخبطاطهم وترقيعاتهم السياسية والقانونية الشرعية والفكرية والاقتصادية والاجتماعية والمعلن عن عديد منها فى سياسة وادارة الاخوان لواقع الناس وامام الاعلام والعامة والخاصة .. و نحن الشورقراطيين نذكرهم بالحكمة والوعى المطلوب ليعودوا الى حقيقة اسلامهم ؛ ولعل التذكرة تنفع المؤمنين .. كماجاء بالقرآن الكريم ؛ هذا إن كانوا حقا مؤمنين لاديموقراطيين يرتدون ثوب الدين .. ! ؛ ■
■مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
■
■
■a few seconds ago
■رد الدكتورة أرنا أريفين الاندونيسية المسلمة على الدكتور سعد الحلوانى - جامعة الأزهر الدينية
■Dr. Arna Arifin
■We must first define the meaning of the Concept of stranger and brother to this Islamic Umah
■The Stranger is the one who bring alien / Ajami concept to this Umah
■and The brother is the one who bring Quranic / true Islamic Concept to this Umah
■so according to this clear cut definition Where are you ( Ikhwan and Dr Saad ) standing with your Muslem brothers in lights of your democracy ?!! What kind of Ulamah You are ..! ( secular democracy Of Koffer and of Athens / Godless civilization) and where you all are standing from the conscienceness of This Islamic Umah ? Can you tell us - as we are Moslem Surecrats - where are you truly standing to consider yourself a Mulslim brother to all Moslem people in this Islamic people and Umah with such a biased democratic secular monopoly and controversy .. !!!
■قالت المرأة والطبيبة الاندونيسية المسلمة والمؤمنة ؛ والقيادية المساعدة فى حركتنا الشورقراطية الدولية مايلى : " قبل أن نتحدث عن من هو الغريب ؛من هو الأخ الأخوانى فى الدين طبقا للتعريف القرآنى و/ أو الاسلامى فى هذا الدين القيم : فالغريب فى رأينا هو من يأتى بفكر مجوسى اعجمى إو لمخلوقات لاإنسانية ليدخلها كقاعدة مستحدثة (وبدعة مفكر شيطانى غربى وشرقى ) على هذه الامة الاسلامية ؛ والأخ الأخوانى فى هذا الدين الموحد هو من يآتى بأفكار قرآنية واسلامية القواعد ومنهجية التوجهات ( ومنها مايرتبط بالدين وبالسياسة ومنهاج الحياة ) فى سياستنا الشرعية وقواعد ونظم ونماذج حكمها المناسبة لتعاليم ديننا ووافعنا ؛ وعلى ذلك وطبقا لهذه القاعدة الفقهية الفاصلة فى الاسلام السياسى والدين لتقييم الفكر المتبع : أين يقف هذا الاستاذ الأزهرى من مقولته مع الاخوانيين الديموقراطيين المقلدين وعن نفسه كديموقراطى مثلهم كى نعتبرهم حقا أخوانا فى هذا الدين وليسوا غرباء عن الأمة وعنا حتى وإن عاشوا على ارض الكنانة مصر او غيرها .. أوكأخوة مسلمين لشعب هذا الوطن وهذه الامةالعريضة بنعرتهم التقليدية للديموقراطية خروجا عن منهاج قرآننا واسلامنا الشورى السياسى ؟!! فصلت إذن القصة فى قضية الغرباء - حسب قولك كأزهرى معلم - أرتكب خطأ فادحا فى تقييمه السطحى للشورقراطية وللآخرين من المسلمين والشورقراطيين وهو تفييم محل دائم ومراجعة هامة منا كأسلاميين-إبراهيميين مخلصين ولنا سياستنا الاسلامية الاصيلة والخاصة والمعاصرة المتميزة عن غيرها ؛ فانتم تقفون اليوم امام الله وامامنا كالغرباء الحقيقيين بلاتظاهر دينى أو نفاق سياسي وايديولوجي ديموقراطى بالتبعية لفلسفة الاعاجم الوثنيين والذين يفصلون منهاج الدين عن السياسة وحياة المسلمين الاجتماعية والشعورية وبعيدا عن عقيدة هذه الامة ومنهاج كتاب ربها السياسى العقائدى ورسوله - بتبنيكم الديموقراطية واعلانكم ببجاحة عن توجهاتكم الديموقراطية ( علمانية يونانية / أغريقية الاصل لم يأخذ بها رسول الله وصحابته وهى موجودة على عهده ) لاستبدال النظام الشرعى الحاكمى الاسلامى والتوحيدى ؛ ونحن كشورقراطيين إسلاميين نقف على عكس اتجاهاتكم تماما وضد الديموقراطية لفسادها ودمويتها وعدم صلاحياتها لهذه الامة ولنفاقها وكذبها على عامة الناس .. أنتم تسعون لكرسى الحكم بإنتهازية ولمقاعد البرلمان الديموقراطى بنهم وبتضليل الناس عن الديموقراطية كمنهجكم السياسى الرسمى والمعلن من وراء الكواليس ونحن الشورقراطيين لايهمنا كرسى السلطان بقدر مايهمنا إصلاح الوعى الدينى السياسى والفكرى الشعورى الايديولوجى لأمة رسول الله وهو فرض عين وواجب كفاية عن حق اسلامنا السياسى - الابراهيمى الموحد ( الشورقراطى) فى المنهاج والحياة والوجود والعمل الصالح الواعى الذى يقف ضد تغريب فكر وشعور هذه الامة الإسلامية والاوطان المسلمة عن هويتها الحقيقية كما يفعل الآن من سموا انفسهم بالإخوان المسلمين واتحادا مع وهابية السلفيين ..!! ؛
■
■د.شريف عبد الكريم
■مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
■وعضو قيادى فى الحزب الشورقراطى المصرى للتنمية (تحت التأسيس ) ؛
■والدكتورة الطبيبة الأندونيسية المؤمنة والمسلمة : أرنا أريفين
■عضو قيادى مساعد فى مكتب الحركة الشورقراطية الدولية - كندا
■few seconds ago · Like
by Sherif Abdel-Kerim on Wednesday, November 23, 2011 at 6:40pm
.
Dr. saad Elhalwany
من لا يفهم سلوك الاخوان - لا يتهمهم =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=افهموهم -- قدروا عقلانيتهم -- اتزانهم -- اعتدالهم -- مرونتهم -- احترامهم للآخر -- من حقهم : احترام الآخر لهم -- من فعل مثلهم ؟ من صبر غيرهم ؟ من نظم سواهم ؟ لا تتساهلوا في نقدهم -- مصر في حاجة شديدة لهم - أري القادم - وأري أعداء الوطن أعداءهم ##==>
Like Unlike · · Unfollow Post Follow Post · Share · 2 hours ago ·
■4 people like this.
■موقع الأزهر اليوم د.صفوت حجازى : ليس تبريرا للإخوان وإنما هذه هي وجهة نظري: 1. لو مسألة بحث عن كراسي ، لفعل الإخوان العكس .. لأن نزول الميادين وسط الحشود هو الذي يجلب الأصوات.. لكن الأخوة لم يريدوها هكذا، وإنما أرادوا تفويت الفرصة على من نصب هذا الفخ وغيره ...من الفخاخ لإلغاء الانتخابات ولجر الإسلاميين لمعركة لن تكون بين الأمن والشعب وإنما ستُصوَّر على أنها بين الدولة وبين الإرهابيين الإ......سلاميين .. وهنا سيفقد المشروع الإسلامي ثقة الناس إلا هم وستُشن عليهم حربٌ ضروس داخليا وخارجيا لتكسير ضلوعهم وتخويف الناس منهم. 2. لاحت مئات الفرص للإخوان أن يفعلوها ، لو أنهم يريدون بيع القضية أو كسب الكراسي.. تاريخهم حافل بالمقايضات والصفقات التي رفضوها جميعا تغليبا للمبدأ والغاية.. وآخرها عدم ترشيح رئيس منهم أو خوض الانتخابات بنسبة 100%، رغم أنهم كانوا دائما الأجهز و الأقرب للشارع المصري .. ورغم هذا ألزموا أنفسهم بما قطعوه على أنفسهم من عهد.. حتى وإن اختلف معهم البعض في هذه النقطة تحديدا وأنا منهم ، إلا إنه يكفيهم احترامهم للكلمة و ما استقر عليه الرأي. 3. ليس لأحد أن يزايد على الإخوان.. و التاريخ وامعتقلات والشهدا والتضحيات والإبعاد والإقصاء يشهد .. ويكفيهم أنهم كانوا المعارضة الحقيقية للحزب الوطني و هم بلا حزب ولا صحيفة .. في حين كانت المعارضة ولا تزال تلعب دور الكومبارس..أقول هذا من وحي دراستي التي أجريها الآن في تحليل الخطاب السياسي في مصر منذ عام 2000.. وأعرف يقينا كيف تم تصوير الإخوان و كيف هي قوتهم و تأثيرهم .. 4. لماذا التركيز على الإخوان؟ ألقوتهم وتنظيمهم و ثقلهم؟ أم لأن الصورة لا تكتمل إلا بهم؟ أم بحثأ عن متصدر بين قوسين: يشيل الليلة؟ أم لجرجرتهم هم بالذات لمجزرة 1954؟ أم لشغلهم عن الانتخابات وتفتيت حظهم في التصويت الشعبي؟ أم كل هذا؟ أم غير هذا؟ .. كل مصر متعاطفة مع المسحولين المعتصمين في التحرير، لكن أحدا لم يكن يتمناه، والكل يتساءل من السبب في هذه الفتنة، وفي بداية الأحداث أشارت كل أصابع الاتهام للإسلاميين إخوانا وسلفيين .. و لما حجبوا أنفسهم عن الانزلاق في المزلق، راحوا يتساءلون : أين هم؟ بعدما غادروا الميدان ليلتها قاصدين معركة أخرى..وكانوا سيعودون. 5. من قال إن الميدان خلا من الإخوان والسلفيين والإسلاميين عموما؟ كان الميدان عامرا بهم .. لكن دون غطاء حزبي .. لكنك لو أقسمت باللات والعزى على ذلك فلن يصدقك أحد. 6. ما يحدث في مصر والعالم كله ليس اختلافا مع الإسلاميين في الرأي أو المنهج أو المشروع السياسي.. وإنما حقدا وغلا وبغضا وكرها ورفضا وغيرة ً وحسدا وسواد قلب.. 7. ثم إن المفدى حازم أبواسماعيل لم يغادر الميدان وراح يدافع عن اللذين خالفوه الرأي.. وانظروا ماذا جنى ؟ إلا النيل من عرضه و شرفه وتاريخه وتشويه صورته وتحميله الذنب كله.. و لو أن ليبراليا أو علمانيا مكانه لنادوا به رئيسا وزعيما و مخلِّصا.. لكن لأنه إسلامي.. فلا بد ألا يكون كذلك. 8. المعركة الحقيقية قادمة .. أعدوا لها عدتها.. ولا يضرنكم من خالفكم.. اتحدوا يا رجال .. لا فرق بين سلفي و إخواني.. نحن في كفة واحدة هدفنا واحد و إن تعددت السبل.. وكلها إن شاء الله موفقة.. لا تلتفتوا لمناقص بعضكم ولا يعايرن أحدكم أحدكم فكلكم والله شرفاء أنقياء .. المنقصة في الحاقدين عليكم الذين لا يرقبون فيكم إلا ولا ذمة See More 2 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Hussin Mostafa http://www.youtube.com/ watch?v=Z_MwrX5x0Vw&feature =player_embedded دليل جديد لبعد نظر الاخوان2 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerim كفانا حديث وتعصب للإخوان لانهم جماعة يصيبون ويخطئون وفتشوا عمن هم اكثر من الاخوان تقدما معرفيا وحضاريا واسلاميا .. العصر اتغير والثورة المعرفية قد بدأت ونحتاج للجديد والابتكار الخلاق والوعى التجديدى .. وحق الناس والمسلمين فى النقد لهو حق اسلامى شرعى وحصارى لازم للتطور لتلبية حاجات العصر .. مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية (الاسلامية - الابراهيمية) - كندا 49 minutes ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerim مقولة اعداء الوطن اعدائهم فيها تعمية وتسطيح نتوقع قول اعمق من ذلك من الاساتذة المتخصصين والمثقفين .. مؤسس الفكر الشورقراطى الاسلامى والحركة الشورقراطية الدولية45 minutes ago · LikeUnlike
■
■Drsaad Elhalwany .. ؛ أنتم أغراب عنا -- أما الاخوان فهم علماء ومفكرون -- وعاملون
■ 45 minutes ago · LikeUnlike
■
■Sherif Abdel-Kerim الاغراب هم الذين أغربوا عن حقائق دينهم وحقائق أمتهم الاسلامية ؛ الاغراب هم الذين يعيشون فى التقليد وعدم التجديد فى دينهم ودنياهم ؛ الاغراب هم من غاب عنهم الادراك الواعى لواقعهم ومخاطره ؛ الأغراب هم المقلدون للديموقراطية بلاهوية سياسية أصيلة ومبدعة ويعيشون التقليد الذى ليس من منهاج وشرع دينهم بعدا عن الحاكمية الالهية الدستورية بالقول والعمل وجماعة الاخوان المسلمين قد سقطت بوضوح فى ذلك ؛ الأغراب هم الذين لم يستطيعوا خلال 80 عاما من تاريخهم او من تقديم اى حلول إبتكارية او بديلة تناسب حاجات الامة والشعوب والوطن الاسلامى بما يدفعها حقا للتطور الحضارى ؛ الاغراب هم من يقولون سياسيا شيئ ويفعلون شيئ آخر يادكتور والشعب ليس بغبى او عميل كما تتصور او تحاول ان تصور ؛ الاغراب هم من يعقدون صفقات سياسية تحت الطاولة لتمرير بعض الكراسى فى البرلمان للآخوان مع تزوير الانتخابات البرلمانية ؛ والاغراب هم الذين يعاملون اتباعهم ومخلصيهم فى الاخوان بعدم صدق وعدالة مما جعلهم يتركون الجماعة الاخوانية ويفجرون امام العامة فضائح مساومات واجتماعات الاخوان السرية مع المخابراتى عمر سليمان ويضللون الشعب عن ذلك ؛ الاغراب هم من قبلوا بالسير على وقبول هيكلية تنظيم ديموقراطى-كلبتوقراطى فاجر والياتة الفاسدة مع عجزهم عن تقديم البدائل الاصلية وهلم جرا .. الاغراب هم الذين يريدون الاشاعرة الازهريين يصدرون الوثائق الازهرية لقبول الديموقراطية دينيا واسلاميا بالزور وهلم جرا .. ولاأريد ان افتح ابواب النقد للإخوان على مصراعيها .. فاذا كانت بيوت مؤيدى الاخوان من زجاج فلايلقون على الناس الطوب ؛ وليس الغريب الذى بعد عن وطنه ليدرس علوم ومعارف العالم ويقدم لامته الجديد والمفيد جدا مماتعلم وانما الغريب حقا هو الذى يعيش على ارض وطنه ويطوع فكر دينه الاصيل بالانحياز ضده ايديولوجيا وسياسيا ليصبح عبدا تابعا لفكر الديموقراطيين العلمانيين وهلم جرا وللإخوان المسلمين هفوات وشطحات وسقطات فى هذا الصدد وانت تعلم جيدا ذلك ؛ ونحن نعلم جيدا عن سعيهم للوصول للسلطان وباى ثمن الآن ولاننخدع كشورقراطيين ببريق الدعاية الديموقراطية للإخوان المسلمين واتحادهم مع السلفية الآن لمزيد من كراسى البرلمان الديموقراطية .. فان لم يحسنوا ويعدلوا مناهجهم الديموقراطية الاخوانية فهم حقا الغرباء داخل الاوطان والمقلدين للغربيين الاثينيين والامريكيين ولن يتورع الشورقراطيين الاسلاميين فى نقدهم وبكل وعى وحق وقوة جهاديه شعورية معرفية لان فى ذلك تغريبا لهوية وحقيقة هذا الشعب المسلم والأمة ونحن نعلم ايضا بمحاولات الاخوان المسلمين لمباحثات مع مسئولين امريكيين بالسفارة وغيرها لارضاء الولايات المتحدة ووصولا لكرسى الحكم ؛ دى ليست السياسة الاصيلة واتعلموها كإخوان مسلمين حتى من الشيعة فى ايران ؛ لما قامت ثورتهم ماطالبوش بديموقراطية غربية كغرباء عن دينهم الاسلامى ومذهبهم الجعفرى ؛ بل وعادوا امريكا وبنوا انفسهم من الصفر وهم الآن القوة الضاربة المستقلة ذاتيا والاكثر تقدما من مصر بالاخوان الآن .. اتعلموا الدرس وعودوا لمنهاج ربكم الشورى النبوى وشريعته الحقيقية كدين ومنهاج حياة وسياسة والشورقراطية هى اساسه و قد طورت خلاصة تطبيقات التجربة النبوية الاولى والفريدة والياتها بما يناسب العصر نحو الثورة المعرفية الاسلامية بالاصالة والتجديد بعيدا عن تقليد الشرقيين والغربيين .. فكر حسن البنا وقطب هو فكر عصره ويحتاج الى تطوير عميق الى فكر آخر ولهذا فالشورقراطيين ليسوا بغرباء عن امتهم الاسلامية وان بعد المكان ولنا شورقراطيين فى مصر بينكم الان ! ولعلك تعلم الآن لماذا لاننتمى الى جماعة الآخوان المسلمين لاننا مستقلين تماما فكريا وفلسفيا وايديولوجيا عنهم ومختلفين تماما عن فكر الاخوان فلسفة وفقها وسياسة وعلما ومع توجهاتهم المقلدة بلاوعى ونفاق للفكر الديموقراطى الفاسد والديموقراطيين والمعلن امام الاعلام والعامة بل والخاصة .. وتقول جهرا أنتم بلادليل كاف لنضع فيكم ثقتنا بأن لديكم علماء ومفكرين .. فأين هم وانتم تتبنون فكر الأعجمى الاثينى الديموقراطى وعجبى من هزل هذا القول التسطيحى المغالط ؛ وذكر فان التذكرة تنفع المؤمنين .. هذا إن كانوا حقا مؤمنين لاديموقراطيين تتبنون الديموقراطى قبل الاسلامى .. وعجبى من قولك كأستاذ أزهرى والذى يمثل - فى رأينا كشورقراطيين - كارثة شعورية معرفية وفكرية إسلامية على دفع تطوير هذه الامة الاسلامية وشعب مصر المؤمن والمسلم منذ عهد إبراهيم عليه السلام والذى عاش فى مصر .. كنانة الله فى أرضه على عقيدة وحكم التوحيد لإله ودين أسلامى -إبراهيمى له أصوله الفلسفية الخاصى والتى تختلف عن الديموقراطية فى منظومة حكمه السياسي كجزء لايتجزأ من الدين كمنهاج للحياة ..!!!؛
■
■.. اتعلموا الدرس وعودوا لمنهاج ربكم الشورى النبوى والشورقراطية هى اساسه و قد طورت خلاصة تطبيقات التجربةالفريدة والياتها بما يناسب العصر نحو الثورة المعرفية الاسلامية بالاصالة والتجديد بعيدا عن تقليد الشرقيين والغربيين .. فكر حسن البنا وقطب هو فكر عصره وليس فكر عصرنا ويحتاج الى تطوير عميق وإعادة نظر ولهذا كله فالشورقراطيين ليسوا بغرباء أبدا عن امتهم الاسلامية وان بعد المكان لى عن مصر وللدكتورة أرنا أريفين عن وطنها بإندونيسيا فنحن لسنا الغرباء عن أمة رسول الله فى ظل مبدأ التوحد الاسلامى - الإبراهيمى الذى عرفناه من أصالتنا الدينية وليس مبدأ المواطنة الديموقراطى الذى يتبناه الاخوان المسلمين وغيرهم من تابعى تلك الديموقراطية الفاسدة ؛ ولنا شورقراطيين مؤمنين يعيشون بينكم الآن فى مصر وباندونيسيا وماليزيا وبدول عربية آخرى وبكل دولة إسلامية فى العالم يمكن أن نصل إليها؛ ونحن لازلنا حركة سياسية وليدة بالبداية ولكنها حركة أصلاحية جديدة وهى ليست بالنهاية لانها تعبر بأصالة ومعاصرة ووعى عن فكر هذه الامة الاسلامية الموحدة ؛ حيث هزمت حركة الأخوان فكريا تحت تخبطاتها اللاإسلامية سياسيا ولتبنيها الفكر العولمى الديموقراطى سياسيا وأيديولوجيا وهو معلن وهم الآن فى عداد الغرباء عن اسلامنا السياسى ولتركها عديدين من المسلمين المخلصين لدينهم وربهم فانفصلوا عنها لاسباب شعورية فكرية منطقية ونفسية معرفية محددة تعلمونها جيدا وتخفونها عن عامة الناس ! ولعلك تعلم الآن وبوضوح تام لماذا نحن الشورقراطيين لانلبس ثوبكم ولاننتمى منذ مولدنا الى جماعة الآخوان المسلمين لانها تحتاج الى تصحيح هويتها السياسية والمنهجية والدينية ولاننا مستقلين تماما : فكريا وفلسفيا وايديولوجيا وسياسيا - عنهم ومختلفين أيضا وبحدة مع توجهاتهم المقلدة بلاوعى و/أو ونفاق مجاراة للفكر الديموقراطى الفاسد والديموقراطيين بتخبطاطهم وترقيعاتهم السياسية والقانونية الشرعية والفكرية والاقتصادية والاجتماعية والمعلن عن عديد منها فى سياسة وادارة الاخوان لواقع الناس وامام الاعلام والعامة والخاصة .. و نحن الشورقراطيين نذكرهم بالحكمة والوعى المطلوب ليعودوا الى حقيقة اسلامهم ؛ ولعل التذكرة تنفع المؤمنين .. كماجاء بالقرآن الكريم ؛ هذا إن كانوا حقا مؤمنين لاديموقراطيين يرتدون ثوب الدين .. ! ؛ ■
■مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
■
■
■a few seconds ago
■رد الدكتورة أرنا أريفين الاندونيسية المسلمة على الدكتور سعد الحلوانى - جامعة الأزهر الدينية
■Dr. Arna Arifin
■We must first define the meaning of the Concept of stranger and brother to this Islamic Umah
■The Stranger is the one who bring alien / Ajami concept to this Umah
■and The brother is the one who bring Quranic / true Islamic Concept to this Umah
■so according to this clear cut definition Where are you ( Ikhwan and Dr Saad ) standing with your Muslem brothers in lights of your democracy ?!! What kind of Ulamah You are ..! ( secular democracy Of Koffer and of Athens / Godless civilization) and where you all are standing from the conscienceness of This Islamic Umah ? Can you tell us - as we are Moslem Surecrats - where are you truly standing to consider yourself a Mulslim brother to all Moslem people in this Islamic people and Umah with such a biased democratic secular monopoly and controversy .. !!!
■قالت المرأة والطبيبة الاندونيسية المسلمة والمؤمنة ؛ والقيادية المساعدة فى حركتنا الشورقراطية الدولية مايلى : " قبل أن نتحدث عن من هو الغريب ؛من هو الأخ الأخوانى فى الدين طبقا للتعريف القرآنى و/ أو الاسلامى فى هذا الدين القيم : فالغريب فى رأينا هو من يأتى بفكر مجوسى اعجمى إو لمخلوقات لاإنسانية ليدخلها كقاعدة مستحدثة (وبدعة مفكر شيطانى غربى وشرقى ) على هذه الامة الاسلامية ؛ والأخ الأخوانى فى هذا الدين الموحد هو من يآتى بأفكار قرآنية واسلامية القواعد ومنهجية التوجهات ( ومنها مايرتبط بالدين وبالسياسة ومنهاج الحياة ) فى سياستنا الشرعية وقواعد ونظم ونماذج حكمها المناسبة لتعاليم ديننا ووافعنا ؛ وعلى ذلك وطبقا لهذه القاعدة الفقهية الفاصلة فى الاسلام السياسى والدين لتقييم الفكر المتبع : أين يقف هذا الاستاذ الأزهرى من مقولته مع الاخوانيين الديموقراطيين المقلدين وعن نفسه كديموقراطى مثلهم كى نعتبرهم حقا أخوانا فى هذا الدين وليسوا غرباء عن الأمة وعنا حتى وإن عاشوا على ارض الكنانة مصر او غيرها .. أوكأخوة مسلمين لشعب هذا الوطن وهذه الامةالعريضة بنعرتهم التقليدية للديموقراطية خروجا عن منهاج قرآننا واسلامنا الشورى السياسى ؟!! فصلت إذن القصة فى قضية الغرباء - حسب قولك كأزهرى معلم - أرتكب خطأ فادحا فى تقييمه السطحى للشورقراطية وللآخرين من المسلمين والشورقراطيين وهو تفييم محل دائم ومراجعة هامة منا كأسلاميين-إبراهيميين مخلصين ولنا سياستنا الاسلامية الاصيلة والخاصة والمعاصرة المتميزة عن غيرها ؛ فانتم تقفون اليوم امام الله وامامنا كالغرباء الحقيقيين بلاتظاهر دينى أو نفاق سياسي وايديولوجي ديموقراطى بالتبعية لفلسفة الاعاجم الوثنيين والذين يفصلون منهاج الدين عن السياسة وحياة المسلمين الاجتماعية والشعورية وبعيدا عن عقيدة هذه الامة ومنهاج كتاب ربها السياسى العقائدى ورسوله - بتبنيكم الديموقراطية واعلانكم ببجاحة عن توجهاتكم الديموقراطية ( علمانية يونانية / أغريقية الاصل لم يأخذ بها رسول الله وصحابته وهى موجودة على عهده ) لاستبدال النظام الشرعى الحاكمى الاسلامى والتوحيدى ؛ ونحن كشورقراطيين إسلاميين نقف على عكس اتجاهاتكم تماما وضد الديموقراطية لفسادها ودمويتها وعدم صلاحياتها لهذه الامة ولنفاقها وكذبها على عامة الناس .. أنتم تسعون لكرسى الحكم بإنتهازية ولمقاعد البرلمان الديموقراطى بنهم وبتضليل الناس عن الديموقراطية كمنهجكم السياسى الرسمى والمعلن من وراء الكواليس ونحن الشورقراطيين لايهمنا كرسى السلطان بقدر مايهمنا إصلاح الوعى الدينى السياسى والفكرى الشعورى الايديولوجى لأمة رسول الله وهو فرض عين وواجب كفاية عن حق اسلامنا السياسى - الابراهيمى الموحد ( الشورقراطى) فى المنهاج والحياة والوجود والعمل الصالح الواعى الذى يقف ضد تغريب فكر وشعور هذه الامة الإسلامية والاوطان المسلمة عن هويتها الحقيقية كما يفعل الآن من سموا انفسهم بالإخوان المسلمين واتحادا مع وهابية السلفيين ..!! ؛
■
■د.شريف عبد الكريم
■مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
■وعضو قيادى فى الحزب الشورقراطى المصرى للتنمية (تحت التأسيس ) ؛
■والدكتورة الطبيبة الأندونيسية المؤمنة والمسلمة : أرنا أريفين
■عضو قيادى مساعد فى مكتب الحركة الشورقراطية الدولية - كندا
■few seconds ago · Like
كلمات شورقراطية جادة موجهة لشعب وثوار مصر : نحن كشورقراطيين لم نطلب الحكم ولكننا طلبنا ومازلنا نطلب العلم والمعرفة حتى الآن !؛
كلمات شورقراطية جادة موجهة لشعب وثوار مصر : نحن كشورقراطيين لم نطلب الحكم ولكننا طلبنا ومازلنا نطلب العلم والمعرفة حتى الآن !؛.
by Sherif Abdel-Kerim on Thursday, November 24, 2011 at 12:44am
.
Sherif Abdel-Kerim انتخبوا حكومة شورقراطية وعدلوا الدستور بمواد فانونية شورقراطية محددة وجديدة وطبقوا منظومة البوليتى الشورقراطى فيمابين مجلسى الشعب والشورى والرئاسة ونوعدكم بإذن الله بالاصلاح والتجديد دة ستخرج مصر من الازمة لتصبح القوة العظمى حضاريا وعالميا فريبا جدا .. فكروا فيها اذا كنتم عايزين فعلا حلول علمية موضوعية جادة والله مابهزر ستحفط دماء ثواركم ولن ينالكم مستبد للابد .. فاهمين ياشباب للابد .. جربوها دى طبخة ممتازة صحية ؛ وروشتة علاج طبية وعلمية سياسية مصرية 100% للإصلاح بالتجديد ولن تكون هناك فتنة طائفية ستصلح حالكم تماما يامصريين وبحلول ابتكارية لاتقليدية تحفظ دمائكم وتثرى افتصادكم وتحقق العدالة والمحبة بينكم وتطور نظام تعليمكم و نظام صحتكم وبضربة معلم قاضية فنية رائعة ضد التخلف والفساد والجهل و بلغة ابن البلد .. فكروا فيها وحاولوا بجدية معانا وسترون حتما النتائج الايجابية جدا منذ اول يوم تطبيقى لها .. لقد اتهموا رسولكم ورسولنا الكريم - عليه أفضل الصلاة والسلام - بالهذى تارة وابالجنون تارة آخرى .. فقادهم بعدها بنفسه لبناء أعظم أيديولوجية وأعظم دولة فى التاريخ القديم والحديث ؛ وخلال فترة قصيرة جدا على عكس توقعات أصحابه وأعدائه ؛ فذهل الجميع .. .. أفلاتتعظون والدماء تسيل بين ايديكم وتحت أقدامكم من شدة الجهل والفتنة والاستبداد .. أفلاتتفكرون ؟!
.. أفلا تعقلون ؟! ؛
3 minutes ago · LikeUnlike
•
Sherif Abdel-Kerim الثورة بدون علماء أشبة بزريبة حيوانات يأكل فيها القوى الضعيف وتمتلىء بالروائح العفنة والكريهة وبالكثير من الفاذورات والفوضى وتتبع قوانين شريعة الغاب .. وهذا حقا ماجلبته لكم الديموقراطية ؛ فأين علمائكم ليناظرونا فى تفديم مباهلة الحلول الموضوعية ؛ والحلول المبدعة الخلاقة امام الله شاهدا وشهيدا .. فإن لم تجدوا منهم ماتأملون فليعملوا تحت توصياتنا وتوجيهاتنا كعلماء شورقراطيين مصريين بل ومسلمين -ابراهيميين موحدين ومعتدلين .. فهلا تئتونى بواحدة أو على الاقل باجابة واحدة الآن قبل فوات الاوان !؛هل لديكم جدية فى البحث عن الحلول الجذرية لمشكلات مضاعفة أنهكتكم كشعب ؛ فأسألوا أهل العلم وأهل الذكر إن كنتم لاتعلمون
•
... يأبت إنى جاءنى من العلم مالم يأتك فاتبعنى أهدك صراطا سويا .. قرآن كريم - سورة مريم الآية 43 ؛
•
•
مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
by Sherif Abdel-Kerim on Thursday, November 24, 2011 at 12:44am
.
Sherif Abdel-Kerim انتخبوا حكومة شورقراطية وعدلوا الدستور بمواد فانونية شورقراطية محددة وجديدة وطبقوا منظومة البوليتى الشورقراطى فيمابين مجلسى الشعب والشورى والرئاسة ونوعدكم بإذن الله بالاصلاح والتجديد دة ستخرج مصر من الازمة لتصبح القوة العظمى حضاريا وعالميا فريبا جدا .. فكروا فيها اذا كنتم عايزين فعلا حلول علمية موضوعية جادة والله مابهزر ستحفط دماء ثواركم ولن ينالكم مستبد للابد .. فاهمين ياشباب للابد .. جربوها دى طبخة ممتازة صحية ؛ وروشتة علاج طبية وعلمية سياسية مصرية 100% للإصلاح بالتجديد ولن تكون هناك فتنة طائفية ستصلح حالكم تماما يامصريين وبحلول ابتكارية لاتقليدية تحفظ دمائكم وتثرى افتصادكم وتحقق العدالة والمحبة بينكم وتطور نظام تعليمكم و نظام صحتكم وبضربة معلم قاضية فنية رائعة ضد التخلف والفساد والجهل و بلغة ابن البلد .. فكروا فيها وحاولوا بجدية معانا وسترون حتما النتائج الايجابية جدا منذ اول يوم تطبيقى لها .. لقد اتهموا رسولكم ورسولنا الكريم - عليه أفضل الصلاة والسلام - بالهذى تارة وابالجنون تارة آخرى .. فقادهم بعدها بنفسه لبناء أعظم أيديولوجية وأعظم دولة فى التاريخ القديم والحديث ؛ وخلال فترة قصيرة جدا على عكس توقعات أصحابه وأعدائه ؛ فذهل الجميع .. .. أفلاتتعظون والدماء تسيل بين ايديكم وتحت أقدامكم من شدة الجهل والفتنة والاستبداد .. أفلاتتفكرون ؟!
.. أفلا تعقلون ؟! ؛
3 minutes ago · LikeUnlike
•
Sherif Abdel-Kerim الثورة بدون علماء أشبة بزريبة حيوانات يأكل فيها القوى الضعيف وتمتلىء بالروائح العفنة والكريهة وبالكثير من الفاذورات والفوضى وتتبع قوانين شريعة الغاب .. وهذا حقا ماجلبته لكم الديموقراطية ؛ فأين علمائكم ليناظرونا فى تفديم مباهلة الحلول الموضوعية ؛ والحلول المبدعة الخلاقة امام الله شاهدا وشهيدا .. فإن لم تجدوا منهم ماتأملون فليعملوا تحت توصياتنا وتوجيهاتنا كعلماء شورقراطيين مصريين بل ومسلمين -ابراهيميين موحدين ومعتدلين .. فهلا تئتونى بواحدة أو على الاقل باجابة واحدة الآن قبل فوات الاوان !؛هل لديكم جدية فى البحث عن الحلول الجذرية لمشكلات مضاعفة أنهكتكم كشعب ؛ فأسألوا أهل العلم وأهل الذكر إن كنتم لاتعلمون
•
... يأبت إنى جاءنى من العلم مالم يأتك فاتبعنى أهدك صراطا سويا .. قرآن كريم - سورة مريم الآية 43 ؛
•
•
مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
كلمات شورقراطية تاريخية تنتقد بحدة التوجهات الديموقراطية الدموية والتى تسيطر على ميدان التحرير والمجلس العسكرى وفلول الحزب الوطنى الديموقراطى فى مصر!؛
كلمات شورقراطية تاريخية تنتقد بحدة التوجهات الديموقراطية الدموية والتى تسيطر على ميدان التحرير والمجلس العسكرى وفلول الوطنى..!؛.
by Sherif Abdel-Kerim on Thursday, November 24, 2011 at 10:32am
.
هل بالميدان - ميدان التحرير - ستصحح هيكلية وآليات نظم الحكم الفاسدة والمتواجدة بطغيانها وعمالتها حاليا فى مصر للسيطرة اللاأخلاقية على مقدرات الشعب والامة ! .. فإن مابنى على جهل فاضح بل وباطل فهو فاسد علميا وباطل شرعيا وقانونيا ودينا وهذه بداية متوقعة من جانب رؤيانا حول عمليات الهدم المعهودة والمتكررة لفلسفة ونقصان آليات وتخلف الديموقراطية حضاريا وأخلاقيا و التى يستمتع الآن بمشاهدها الدموية فى مصر الغربيين و الصهاينة الديموقراطيين على مسرح أحداث التحرير وفى الشوارع والميادين المصرية ؛ حيث تتواصل عمليات القتل والإغتيالات الدموية والتعجيز والبلطجة وضلال الثورة والثوار دون رؤية موضوعية رشيدة ودون وجود العلماء الواعين بالواقع ؛ وهى احد علامات غضب الله البارزة والذى يتزايد على أرضه ؛ فوق أرض مصر الكنانة .. مهبط الآديان السماوية الإبراهيمية المسلمة .. !ولان الطالب والمطلوب ضعفاء ديموقراطيين ولاشرعيين - وكطبيعة الحال ياكل وسوف يأكل ويقتل فتكا بعضهم بعضا - الم تتعلموا يامصريين أى شئ من تاريخكم البليد خلال 100 سنة ديموقراطية فى مصر 1911-2011 ؟!! .. هل تقدمت مصر حفا بالديموقراطية كشعار الأغبياء والعلمانيين بشتى طوائفهم ؛ ومنهم عملاء ثبت أنهم يقبضون الثمن باموال ممدودة لكل من الشرقيين والغربيين لبيع الوطن والشعب والأمة ؟! وهل جلبت الديموقراطية إلا شر الاستبداد الاوتوقراطى -الديموقراطى والكلبتوقراطى لنهب الاراضى والاموال العامة والثروة بلصوص الحكومة بالتعاون مع رأسمالى القطاع الخاص الجشعين وشركات الاجانب الاستعماريين ؛ وهو جزء لايتجزء من الطبيعة الشرسة والفكرية السياسية والاقتصادية الإستعمارية المخربة لآيات شيطانية فى كتاب الديموقراطية ..!! .. أمامنا عسكر ديموقراطى ذات طموحات علمانية ويريد ان يكون - بوثيقته فوق الدستورية - السلطة المطلقة فوق الشعب والحكومة بوعز من الولايات المتحدة والصهيونية وتيار الإخوان المسلمين المتخبط سياسيا وإيديولوجيا بما يعلنون أيضا ورسميا أنهم ديموقراطيين وحماة الديموقراطية ضد تعاليم ومنهاج دينهم وفلول الحزب الوطنى الديموقراطى والذى انهك ودمر مصر تماما وسفك دماء واعراض واموال شعبها المؤمن والمسلم فهم أيضا ديموقراطيين .. وفى ظل هذا الهزل السياسى والايديولوجى والدينى ووجود شعب أمى - جاهل بمساوئ الديموقراطية ؛ يطالب الجميع بغباء وبلاهة بالمزيد من الديموقراطية .. ديموقراطية البرسيم .. وبائوا كلهم يتقاتلون وبغضب من الله على الجميع لخروجهم عن منهاجه وأصول الاسلام السياسى الشورى ( الشورقراطى المنظومى ) .. أفكرتم فى الأسباب لتعلمون أبعاد هذه الكارثة الحالية والمستمرة بل والهزلية على منهاج وحياة هذا الشعب وهذه الامة .. والرد بسيط مكتوب على جباهكم وامام أعينكم .. الجميع هاهنا بمصر وغيرها مازالوا يطالبون بمنهاج ديموقراطى وضعى خرج فعلا عن شرع الله وتعاليم وحدود الدين ؛ والجميع هاهنا - من أمة غثاء السيل - يحاولون بكل جهل ونفاق ترقيع المنهاج الديموقراطى الوضعى وتقنينه ببعض قشور تعاليم إسلامنا الحنيف وهو حبر أسود على ورق أبيض لخداع الناس .. وربكم الله سبحانه ونعالى قد حذركم وبقوة من قوله " ويجعل الله الرجس على الذين لايعقلون ( سورة يونس الآية 100 ) " مالكم كيف تحكمون ؟!! .. افلاتعقلون .؟!!! .افلاتتفكرون ..؟!!!! .. ولا الكل عاوز يشبع من أكل المزيد من ديموقراطية البرسيم .. برسيم البهائم والتقليد والتبعية بلا شعور وبلا عقول تدرك .. اين عقلاء وحكماء هذه الامة ليتعلموا منا الوعى وتقديم الحلول والبدائل والحكمة والإخلاص لهذا الدين القيم والذى تحمل منهاجه الحقيقى - بلانفاق سياسى - تلك الحفنة الواعية من طلائع الحركة الشورقراطية والشورقراطيين ؟!!؛
.. د. شريف عبد الكريم
- مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية ومؤرخ سياسى وايديولوجى وتاريخى ؛
والعضو القيادى للحزب الشورقراطى المصرى للتنمية ( تحت التأسيس )؛
by Sherif Abdel-Kerim on Thursday, November 24, 2011 at 10:32am
.
هل بالميدان - ميدان التحرير - ستصحح هيكلية وآليات نظم الحكم الفاسدة والمتواجدة بطغيانها وعمالتها حاليا فى مصر للسيطرة اللاأخلاقية على مقدرات الشعب والامة ! .. فإن مابنى على جهل فاضح بل وباطل فهو فاسد علميا وباطل شرعيا وقانونيا ودينا وهذه بداية متوقعة من جانب رؤيانا حول عمليات الهدم المعهودة والمتكررة لفلسفة ونقصان آليات وتخلف الديموقراطية حضاريا وأخلاقيا و التى يستمتع الآن بمشاهدها الدموية فى مصر الغربيين و الصهاينة الديموقراطيين على مسرح أحداث التحرير وفى الشوارع والميادين المصرية ؛ حيث تتواصل عمليات القتل والإغتيالات الدموية والتعجيز والبلطجة وضلال الثورة والثوار دون رؤية موضوعية رشيدة ودون وجود العلماء الواعين بالواقع ؛ وهى احد علامات غضب الله البارزة والذى يتزايد على أرضه ؛ فوق أرض مصر الكنانة .. مهبط الآديان السماوية الإبراهيمية المسلمة .. !ولان الطالب والمطلوب ضعفاء ديموقراطيين ولاشرعيين - وكطبيعة الحال ياكل وسوف يأكل ويقتل فتكا بعضهم بعضا - الم تتعلموا يامصريين أى شئ من تاريخكم البليد خلال 100 سنة ديموقراطية فى مصر 1911-2011 ؟!! .. هل تقدمت مصر حفا بالديموقراطية كشعار الأغبياء والعلمانيين بشتى طوائفهم ؛ ومنهم عملاء ثبت أنهم يقبضون الثمن باموال ممدودة لكل من الشرقيين والغربيين لبيع الوطن والشعب والأمة ؟! وهل جلبت الديموقراطية إلا شر الاستبداد الاوتوقراطى -الديموقراطى والكلبتوقراطى لنهب الاراضى والاموال العامة والثروة بلصوص الحكومة بالتعاون مع رأسمالى القطاع الخاص الجشعين وشركات الاجانب الاستعماريين ؛ وهو جزء لايتجزء من الطبيعة الشرسة والفكرية السياسية والاقتصادية الإستعمارية المخربة لآيات شيطانية فى كتاب الديموقراطية ..!! .. أمامنا عسكر ديموقراطى ذات طموحات علمانية ويريد ان يكون - بوثيقته فوق الدستورية - السلطة المطلقة فوق الشعب والحكومة بوعز من الولايات المتحدة والصهيونية وتيار الإخوان المسلمين المتخبط سياسيا وإيديولوجيا بما يعلنون أيضا ورسميا أنهم ديموقراطيين وحماة الديموقراطية ضد تعاليم ومنهاج دينهم وفلول الحزب الوطنى الديموقراطى والذى انهك ودمر مصر تماما وسفك دماء واعراض واموال شعبها المؤمن والمسلم فهم أيضا ديموقراطيين .. وفى ظل هذا الهزل السياسى والايديولوجى والدينى ووجود شعب أمى - جاهل بمساوئ الديموقراطية ؛ يطالب الجميع بغباء وبلاهة بالمزيد من الديموقراطية .. ديموقراطية البرسيم .. وبائوا كلهم يتقاتلون وبغضب من الله على الجميع لخروجهم عن منهاجه وأصول الاسلام السياسى الشورى ( الشورقراطى المنظومى ) .. أفكرتم فى الأسباب لتعلمون أبعاد هذه الكارثة الحالية والمستمرة بل والهزلية على منهاج وحياة هذا الشعب وهذه الامة .. والرد بسيط مكتوب على جباهكم وامام أعينكم .. الجميع هاهنا بمصر وغيرها مازالوا يطالبون بمنهاج ديموقراطى وضعى خرج فعلا عن شرع الله وتعاليم وحدود الدين ؛ والجميع هاهنا - من أمة غثاء السيل - يحاولون بكل جهل ونفاق ترقيع المنهاج الديموقراطى الوضعى وتقنينه ببعض قشور تعاليم إسلامنا الحنيف وهو حبر أسود على ورق أبيض لخداع الناس .. وربكم الله سبحانه ونعالى قد حذركم وبقوة من قوله " ويجعل الله الرجس على الذين لايعقلون ( سورة يونس الآية 100 ) " مالكم كيف تحكمون ؟!! .. افلاتعقلون .؟!!! .افلاتتفكرون ..؟!!!! .. ولا الكل عاوز يشبع من أكل المزيد من ديموقراطية البرسيم .. برسيم البهائم والتقليد والتبعية بلا شعور وبلا عقول تدرك .. اين عقلاء وحكماء هذه الامة ليتعلموا منا الوعى وتقديم الحلول والبدائل والحكمة والإخلاص لهذا الدين القيم والذى تحمل منهاجه الحقيقى - بلانفاق سياسى - تلك الحفنة الواعية من طلائع الحركة الشورقراطية والشورقراطيين ؟!!؛
.. د. شريف عبد الكريم
- مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية ومؤرخ سياسى وايديولوجى وتاريخى ؛
والعضو القيادى للحزب الشورقراطى المصرى للتنمية ( تحت التأسيس )؛
ردا على سؤال هام يجبرنى - خلال فترة نقاهتى الصحية - على الاجابة لأهميته للثوار وللمصريين والعرب والمسلمين ولأهل الأديان السماوية
ردا على سؤال هام يجبرنى - خلال فترة نقاهتى الصحية - على الاجابة لأهميته للثوار وللمصريين والعرب والمسلمين ولأهل الأديان السماوية.
by Sherif Abdel-Kerim on Saturday, November 26, 2011 at 4:59am
.
Today Emy Amer
دكتورشريف ..؛
Report · 2:34am
د. شريف عبد الكريم
نعم تفضلى ؛
وسلام الله علبكى ورحمته و وبركاته
Report · 2:35am
Emy Amer
وعليكم السلام
د. شريف عبد الكريم
اشكرك على الدعاء لى بالشفاء
هل لكى اى اسئلة هامة وسأجيبها باختصار ؟
Emy Amer
ماالذى تستفيده البلد (مصر ) من وراء تلك الحركة ( الشورقراطية الدولية ) ؟؛
Report · 2:36am
د. شريف عبد الكريم
نعم ردا على سؤالك ياإيمى عمرو
ماالذى تستفيده البلد من تلك الحركة الشورقراطية الدولية وطلائع حزبها فى مصر ..؛
Report · 2:37am
اقرآى برنامج الحزب الشورقراطى المصرى للتنمية يعكس بفكره الشعورى ثورة معرفية أيديولوجية وسياسية للاصلاح بالتجديد وأقرأى تعريفات الشورقراطية لى كمؤلف ومفكر إسلامى وفيلسوف متميز بالعصر الحديث ومجتهد مجدد فى علوم الدين والتفسير القرآنى والإسلام السياسى الواقعى - المعتدل والمتطور وكقائد فكر تربوى أو مدرسي لحركة سياسية وأيديولوجية دولية
Report · 2:39am
Emy Amer
ان شاءالله
Report · 2:40am
Sherif Abdel-Kerim
وردا على سؤالك برؤوس مواضيع و بإختصار
اولا :تضع الشورقراطية بديلا اسلاميا متطور ومتكامل للغايةفى رؤيتها الفلسفية لوجود ومعرفة الانسان فى الفكر الشعورى المعتدل للشورقراطيين من الناحيتين : العقلية المنطقية والنفسية الوجدانية المعرفية لتصحيح تمزيق وحدانية العقيدة والمعرفة بين مختلف المذاهب المنقوصة والمقلدة والمتصارعة ( أشاعرة ومعتزلة ؛ صوفية وسلفية وفرق خوارج ومتردية ..الخ ).. فتوحدهم - مع التصحيح - تحت مظلة دينية إسلامية واحدة وعادلة تماما وتضع نظريا علميا (باسانيد قرآنية موثقة ومراجعة من مكتب الأمين العام مجمع البحوث الاسلامية بالأزهر الشريف - منشورة فى النوت لصفحتى بالتفصيل وباخبار اليوم: بكتابى رسالة من مهاجر- القاهرة 1989) وعمليا تطبيقيا بالنظرية الشورقراطية والمشروع الحضارى الايديولوجى الشورقراطى وهو البديل السياسى والايديولوجى عن الديموقراطية المتخلفة والفاسدة تماما كما ثبت بتاريخها البرجماتى اللاأخلاقى والملحد بمدنيته التى تفصل الدين السماوى الصحيح كمنهاج حياة عن الحياة والسياسة وهذه من الامور التى ليست من طبيعة شعوبنا المؤمنة على أرض مهد الإديان السماوية الموحدة .. مصر الكنانة .. وتضيف الشورقراطية وحركتها السياسية الدولية تطبيقات البديل السياسى المنظومى المتفوق لإعادة هيكلية الحكم المتخلفة حاليا فى مصر بشرورها المعرفية وفسادها من خلال وضع آليات علمية سياسية ومنظومية دقيقة وتضع هيكلية تنظيمية إصلاحية بديلية وجديدة فى الحكم - تطور بالاصالة والمعاصرة والإبتكارية وكأنها المثيل المعاصر المتطور الآن لنموذج الدولة النبوية الاسلامية الإولى وتطوير نماذجها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والاسلامية التطبيقية بفكر فقهى دينى وفلسفى وعلمى حديث متكامل - و هى تضمن للشعب أو الناس تماما أن يمنع الديكتاتورية والاستبداد للحزب السياسى الحاكم والرئاسة او للملك المستبد قراراتهم غير الصالحة بتوقيفها لحظيا أو أمكانية توقيف قرارات غير صالحة للأبد من خلال استفتاء الشعب ومجلس الشورى بأليات متميزة قابلة للتطوير والمرونة لحماية الشعب والامة وأعنبها " للابد تماما " فى اول مرة فى تاريخ مصر منذ 4500 سنة وفى التاريخ الاسلامى منذ مايزيد عن 1370 العام هجرى أى بعد خلافة النبى وخلفاؤه الراشدين الاربع ..؛
ثانيا: تصل الشورقراطية علميا وعمليا وفقهيا-فلسفيا فى جميع مجالات الحياة والنشاط الانسانى بمصر والامة الإسلامية لكل النتائج السياسية والاقتصادية والإحتماعية المرتبطة بالعدالة والثقافية الدينية المتطورة التى يتوفعها ويطالب بها ربيع الثورات العربية الاسلامية المعاصرة ودون أراقة نقطة دم واحدة نتيجة للصدام بين السلطة والشعب (الثورة والثوار) .. بحوارها الشورى السلمى والحضارى وبتصحيح وإصلاح الإعلام بالقانون والشفافية ضد الاعلام العميل والهابط بقرارات شورية برلمانية والتنمية الشاملة فى كل المجالات العلمية والتقنية والمعرفية .. الخ ؛ إضافة إلى التصدى الواعى الفعال للآحتلال والاستعمار بذكاء معرفى وبقوة تحبط المؤامرات والطموحات التدميرية للديموقراطيين وتطور التعليم والصحة إستراتيجيا بنظم جديدة ابتكارية وعملية تتناسب وعصر مابعد الحداثة وثورة المعلومات كسبب لقوة الدول الاسلامية إلى غير ذلك ولايسع هذا المقال لذكر كم هائل من التفاصيل والاضافات .. وبذلك تتحقق مطالب الثوار بمصر بل وبالعالم الإسلامى كاملة - مع عامل الوقت - غير منقوصة دون اراقة أى دماء زكية للثوار او للشعب واعضاء الحكومة وسيحدث ذلك فى الحاضر والمستقبل ؛ لأن الشورقراطية كنظرية تطبيقية علمية و عملية بها الآليات السياسية الذكية والمنظومية بالبوليتى ( اعلى تطورا من الديموقراطية ) وتدفع المصريين لثورة حضارية معرفية ذات نظام عدالة فائق الدقة لتتصدى الشورقراطية بفعالية دينامية كاملة ضد الفساد الديموقراطى والوضعية الفكرية والقانونية والدستورية المغلقة وضد الاستبداد بكل انواعه لتوقفه فى اى لحظة ومنذ رؤيته للوهلة الاولى بفعالية على الساحة السياسية ..الخ وهو مالاتملكه هذه الديموقراطية القديمة والمتخلفة حاليا ؛ والشورقراطية الحديثة بمنظومة البوليتى السياسى الشورقراطى إذ تمكن تماما الشعب بآلياتها العلمية الفعالة والدينية الاخلاقية المعتدلة القادرة على مراجعة القرارات لتطوقها بكل اسباب السلامة ؛ وتستطيع - فى اية لحظة - من توقيف القرارات السياسية والاقتصادية والقانونية ..الخ الفاسدة بفيتو قاطع وحاسم مجلس الشورى الملزمة وهو منتخب بالشعب من العلماء والخاصة والمثقفين ..؛ الشورقراطية هى ايضا ثورة علمبة حديثة تستفيد من العلوم النافعة وتطورها وتدفع بآفاق جديدة فى البحث العلمى والتقنى والابتكار وتدعم الاختراعات التقنية وتستقطب العلماء المصريين والمسلمين وتدعمهم ماديا ومعرفيا فى كل المجالات لاحداث النهضة المطلوبة وخصوصا فى علوم السياسة والاقتصاد الاسلامى والمعارف الفلسفية -الفقهية ودراية عقيدة ومنهاج الدين بعيدا عن الانحرافات الشعورية غير السوية و/او السطحية اللاموضوعية ؛ فهى إذن منهاج مدرسة قرأنية واسلامية - ابراهيمية متطورة وعصرية ؛ تدرس بوعى التطبيقات وتعيد التقييم الموضوعى بلا انحياز للمذهبيات الطائفية البالية بمساوئها او لفكر دينى معين لتصححه بعلمائنا الشورقراطيين الامناء والواعين بمختلف تخصصاتهم ومن منظور معاصر وتقدم الشورقراطية النقد والحلول بمايثرى التجربة الإسلامية والوطنية الحضارية لكل شعب طبقا لحاجات الزمان والمكان و فى ظل تفاعل مبدأ التوحد الإسلامى السلمى ؛ وتقبل بمرونة الاختلاف الاجتماعى والثقافى وتقرب اقطابه للعمل المشترك من اجل مزيد من الابداع والتطور وهى مصلحة بالتجديد الشورقراطى لفكر الجمود والتقليد وضد التعصب المذهبى سبب تمزيق الشعب والامة ..وتقود بقوتها تحقيق مبدأ العدالة الاجتماعية وبكل تفاصيل ودقة فى الانجاز والاداء وتنشر مبدأ التوحد الشورقراطى - الابراهيمى الاسلامى لتصلح به الامة الاسلامية كبديل عن مبدأ المواطنة الديموقراطى بمشاكله العرقية والاوطانية كسبب تمزق الشعب والامة ؛ وتعالج ازمات البطالة وتشجع كل ماهو طبيعى واخلاقى بمافيها مشاكل الزواج ودعمها للشباب وتمنع تماما بقوة المعارف الشورقراطية القتنة الطائفية وتناحر وتتداخل بجدالها الثقافى التعاونى الواعى وفى مودة الحوار لحل مشاكل العلمانية والكفر ببلادنا و بذكاء معرفى لاستقطابه بالحوار السلمى نحو الفكر الاسلامى الابراهيمى المتميز والمقنع بل والمعتدل ؛ وتواجه الشورقراطية بحكوماتها وشعوبعا وحركتها الدولية الحروب الديموقراطية وسياسة فسادها الدموى واحتلالها لتمنع من - مركز العدالة والضغط السياسى والقوة - شرور ومؤامرات الديموقراطيين بالمواجهات السياسية والاقتصادية والعسكرية المنظمة والمناسبة وبتوعية الشعب لمخاطرهم ؛وفى شفافية أعلامية واخلاص تام يخدم الناس بمصر و عالمنا الاسلامى
ثالثا : تجعل العالم فوتين عظميين شورقراطية ( حزب الله ورسوله الحضارى ) ضد الديموقراطية وفكرها الاستعمارى الفاسد والاحتلالى التآمرى الدموى والمتبع لآيات الشيطانية فى كتاب الدبموقراطية الوضعى وتلعب الشورقراطية
Surecratic globalism دورا فريدا فى تنقيص وتحجيم عولمة الشعوب ديموقراطيا واقتصاديا وبطرحها الى عولمة الشورقراطية لتكون ندا منافسا لعولمة الديموقراطيين وتجعل من مصر مركزا للفيادة والريادة الايديولوجية لوحدة الصف الاسلامى - الابراهيمى كأساس للاديان السماوية الصحيحة وتخلق لغة مميزة للحوار المتحضر و كل اسباب التوافق والتكامل الواعى مع احترام الخصوصيات الثقافية الاسلامية وتطورها بالتعاون المشترك وبتفديم البديل الشورقراطى بالمحليات والدول و عالميا كأيديولوجية جديدة ونظام سياسي حضارى متميز جدا مقارنة بتخلف الديموقراطية للتأثير بقدودتها الشورقراطية على القادة والدول والشعوب والاحزاب الشورقراطية والمنافسة للديموقراطيين محليا وعالميا .. ؛ كما انها تعمل جاهدة مخلصة على توحد كل الفوى الاسلامية والمؤمنة - مهما كانت اختلافاتها السياسية والثقافية - بتأخى وسلام اجتماعى عادل وسياسى واعى ودينامى متحرك يضع مصالح شعوبنا المسلمة - الابراهيمية فوق مصالح حكامنا وقادتنا الشخصية وهى احد اسباب ثورة الشعوب ..؛
رابعا : ستمكن الشورقراطية بالحتمية العلمية والتاريخية والثقافية -الدبنية والحضارية ..الخ مصر من ان تستعيد مجدها الحضارى والسياسى الريادى فى العالم فى فترة فصيرة جدا ليصبح حلم المصريين واقعا عمليا وايديولوجيا سياسيا وستؤثر بذلك على الشعوب الآخرى لتحجيم فعالية العنصرية والاستعمار والاحتلال الديموقراطى وبكل وعى وقوة .. هذا باختصار بعض من فوائد تقدمها الشورقراطية والحركة الشورقراطية الدولية لمصر والعالم العربى والاسلامى ؛
.. ؛ فهلا اجبتك على سؤالك واعطيكى بعض اللينكس (وصلات الكترونية) للمزيد من المعرفة والقراءة لأن الشورقراطية تحارب الجهل والامية بكل اشكالها وصورها ومنها الامية الابجدية والسياسية الايديولوجبة والثقافية والدينية ..الخ وكذلك منع التكنولوجيا المتقدمة عن الدول الاسلامية والنامية على عكس الديموقراطية التى تكذب وتضلل وتنافق الشعوب والحكام وتسعى الى تعتيم الحقائق وهدم التعليم وفساد الاعلام اللاأخلاقى بعيدا عن الوسطية والاعتدال وتقف الشورقراطية ضد الفساد السياسى من اجل السيطرة الافتصادية والثقافية الاستعمارية ضد المنهاج والشرع الاسلامى المتميز وضد القانون الدولى العادل ..؛
Chat Conversation End
د. شريف عبد الكريم
مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
وعضو قيادى فى الحزب الشورقراطى المصرى للتنمية (تحت التأسيس)
by Sherif Abdel-Kerim on Saturday, November 26, 2011 at 4:59am
.
Today Emy Amer
دكتورشريف ..؛
Report · 2:34am
د. شريف عبد الكريم
نعم تفضلى ؛
وسلام الله علبكى ورحمته و وبركاته
Report · 2:35am
Emy Amer
وعليكم السلام
د. شريف عبد الكريم
اشكرك على الدعاء لى بالشفاء
هل لكى اى اسئلة هامة وسأجيبها باختصار ؟
Emy Amer
ماالذى تستفيده البلد (مصر ) من وراء تلك الحركة ( الشورقراطية الدولية ) ؟؛
Report · 2:36am
د. شريف عبد الكريم
نعم ردا على سؤالك ياإيمى عمرو
ماالذى تستفيده البلد من تلك الحركة الشورقراطية الدولية وطلائع حزبها فى مصر ..؛
Report · 2:37am
اقرآى برنامج الحزب الشورقراطى المصرى للتنمية يعكس بفكره الشعورى ثورة معرفية أيديولوجية وسياسية للاصلاح بالتجديد وأقرأى تعريفات الشورقراطية لى كمؤلف ومفكر إسلامى وفيلسوف متميز بالعصر الحديث ومجتهد مجدد فى علوم الدين والتفسير القرآنى والإسلام السياسى الواقعى - المعتدل والمتطور وكقائد فكر تربوى أو مدرسي لحركة سياسية وأيديولوجية دولية
Report · 2:39am
Emy Amer
ان شاءالله
Report · 2:40am
Sherif Abdel-Kerim
وردا على سؤالك برؤوس مواضيع و بإختصار
اولا :تضع الشورقراطية بديلا اسلاميا متطور ومتكامل للغايةفى رؤيتها الفلسفية لوجود ومعرفة الانسان فى الفكر الشعورى المعتدل للشورقراطيين من الناحيتين : العقلية المنطقية والنفسية الوجدانية المعرفية لتصحيح تمزيق وحدانية العقيدة والمعرفة بين مختلف المذاهب المنقوصة والمقلدة والمتصارعة ( أشاعرة ومعتزلة ؛ صوفية وسلفية وفرق خوارج ومتردية ..الخ ).. فتوحدهم - مع التصحيح - تحت مظلة دينية إسلامية واحدة وعادلة تماما وتضع نظريا علميا (باسانيد قرآنية موثقة ومراجعة من مكتب الأمين العام مجمع البحوث الاسلامية بالأزهر الشريف - منشورة فى النوت لصفحتى بالتفصيل وباخبار اليوم: بكتابى رسالة من مهاجر- القاهرة 1989) وعمليا تطبيقيا بالنظرية الشورقراطية والمشروع الحضارى الايديولوجى الشورقراطى وهو البديل السياسى والايديولوجى عن الديموقراطية المتخلفة والفاسدة تماما كما ثبت بتاريخها البرجماتى اللاأخلاقى والملحد بمدنيته التى تفصل الدين السماوى الصحيح كمنهاج حياة عن الحياة والسياسة وهذه من الامور التى ليست من طبيعة شعوبنا المؤمنة على أرض مهد الإديان السماوية الموحدة .. مصر الكنانة .. وتضيف الشورقراطية وحركتها السياسية الدولية تطبيقات البديل السياسى المنظومى المتفوق لإعادة هيكلية الحكم المتخلفة حاليا فى مصر بشرورها المعرفية وفسادها من خلال وضع آليات علمية سياسية ومنظومية دقيقة وتضع هيكلية تنظيمية إصلاحية بديلية وجديدة فى الحكم - تطور بالاصالة والمعاصرة والإبتكارية وكأنها المثيل المعاصر المتطور الآن لنموذج الدولة النبوية الاسلامية الإولى وتطوير نماذجها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والاسلامية التطبيقية بفكر فقهى دينى وفلسفى وعلمى حديث متكامل - و هى تضمن للشعب أو الناس تماما أن يمنع الديكتاتورية والاستبداد للحزب السياسى الحاكم والرئاسة او للملك المستبد قراراتهم غير الصالحة بتوقيفها لحظيا أو أمكانية توقيف قرارات غير صالحة للأبد من خلال استفتاء الشعب ومجلس الشورى بأليات متميزة قابلة للتطوير والمرونة لحماية الشعب والامة وأعنبها " للابد تماما " فى اول مرة فى تاريخ مصر منذ 4500 سنة وفى التاريخ الاسلامى منذ مايزيد عن 1370 العام هجرى أى بعد خلافة النبى وخلفاؤه الراشدين الاربع ..؛
ثانيا: تصل الشورقراطية علميا وعمليا وفقهيا-فلسفيا فى جميع مجالات الحياة والنشاط الانسانى بمصر والامة الإسلامية لكل النتائج السياسية والاقتصادية والإحتماعية المرتبطة بالعدالة والثقافية الدينية المتطورة التى يتوفعها ويطالب بها ربيع الثورات العربية الاسلامية المعاصرة ودون أراقة نقطة دم واحدة نتيجة للصدام بين السلطة والشعب (الثورة والثوار) .. بحوارها الشورى السلمى والحضارى وبتصحيح وإصلاح الإعلام بالقانون والشفافية ضد الاعلام العميل والهابط بقرارات شورية برلمانية والتنمية الشاملة فى كل المجالات العلمية والتقنية والمعرفية .. الخ ؛ إضافة إلى التصدى الواعى الفعال للآحتلال والاستعمار بذكاء معرفى وبقوة تحبط المؤامرات والطموحات التدميرية للديموقراطيين وتطور التعليم والصحة إستراتيجيا بنظم جديدة ابتكارية وعملية تتناسب وعصر مابعد الحداثة وثورة المعلومات كسبب لقوة الدول الاسلامية إلى غير ذلك ولايسع هذا المقال لذكر كم هائل من التفاصيل والاضافات .. وبذلك تتحقق مطالب الثوار بمصر بل وبالعالم الإسلامى كاملة - مع عامل الوقت - غير منقوصة دون اراقة أى دماء زكية للثوار او للشعب واعضاء الحكومة وسيحدث ذلك فى الحاضر والمستقبل ؛ لأن الشورقراطية كنظرية تطبيقية علمية و عملية بها الآليات السياسية الذكية والمنظومية بالبوليتى ( اعلى تطورا من الديموقراطية ) وتدفع المصريين لثورة حضارية معرفية ذات نظام عدالة فائق الدقة لتتصدى الشورقراطية بفعالية دينامية كاملة ضد الفساد الديموقراطى والوضعية الفكرية والقانونية والدستورية المغلقة وضد الاستبداد بكل انواعه لتوقفه فى اى لحظة ومنذ رؤيته للوهلة الاولى بفعالية على الساحة السياسية ..الخ وهو مالاتملكه هذه الديموقراطية القديمة والمتخلفة حاليا ؛ والشورقراطية الحديثة بمنظومة البوليتى السياسى الشورقراطى إذ تمكن تماما الشعب بآلياتها العلمية الفعالة والدينية الاخلاقية المعتدلة القادرة على مراجعة القرارات لتطوقها بكل اسباب السلامة ؛ وتستطيع - فى اية لحظة - من توقيف القرارات السياسية والاقتصادية والقانونية ..الخ الفاسدة بفيتو قاطع وحاسم مجلس الشورى الملزمة وهو منتخب بالشعب من العلماء والخاصة والمثقفين ..؛ الشورقراطية هى ايضا ثورة علمبة حديثة تستفيد من العلوم النافعة وتطورها وتدفع بآفاق جديدة فى البحث العلمى والتقنى والابتكار وتدعم الاختراعات التقنية وتستقطب العلماء المصريين والمسلمين وتدعمهم ماديا ومعرفيا فى كل المجالات لاحداث النهضة المطلوبة وخصوصا فى علوم السياسة والاقتصاد الاسلامى والمعارف الفلسفية -الفقهية ودراية عقيدة ومنهاج الدين بعيدا عن الانحرافات الشعورية غير السوية و/او السطحية اللاموضوعية ؛ فهى إذن منهاج مدرسة قرأنية واسلامية - ابراهيمية متطورة وعصرية ؛ تدرس بوعى التطبيقات وتعيد التقييم الموضوعى بلا انحياز للمذهبيات الطائفية البالية بمساوئها او لفكر دينى معين لتصححه بعلمائنا الشورقراطيين الامناء والواعين بمختلف تخصصاتهم ومن منظور معاصر وتقدم الشورقراطية النقد والحلول بمايثرى التجربة الإسلامية والوطنية الحضارية لكل شعب طبقا لحاجات الزمان والمكان و فى ظل تفاعل مبدأ التوحد الإسلامى السلمى ؛ وتقبل بمرونة الاختلاف الاجتماعى والثقافى وتقرب اقطابه للعمل المشترك من اجل مزيد من الابداع والتطور وهى مصلحة بالتجديد الشورقراطى لفكر الجمود والتقليد وضد التعصب المذهبى سبب تمزيق الشعب والامة ..وتقود بقوتها تحقيق مبدأ العدالة الاجتماعية وبكل تفاصيل ودقة فى الانجاز والاداء وتنشر مبدأ التوحد الشورقراطى - الابراهيمى الاسلامى لتصلح به الامة الاسلامية كبديل عن مبدأ المواطنة الديموقراطى بمشاكله العرقية والاوطانية كسبب تمزق الشعب والامة ؛ وتعالج ازمات البطالة وتشجع كل ماهو طبيعى واخلاقى بمافيها مشاكل الزواج ودعمها للشباب وتمنع تماما بقوة المعارف الشورقراطية القتنة الطائفية وتناحر وتتداخل بجدالها الثقافى التعاونى الواعى وفى مودة الحوار لحل مشاكل العلمانية والكفر ببلادنا و بذكاء معرفى لاستقطابه بالحوار السلمى نحو الفكر الاسلامى الابراهيمى المتميز والمقنع بل والمعتدل ؛ وتواجه الشورقراطية بحكوماتها وشعوبعا وحركتها الدولية الحروب الديموقراطية وسياسة فسادها الدموى واحتلالها لتمنع من - مركز العدالة والضغط السياسى والقوة - شرور ومؤامرات الديموقراطيين بالمواجهات السياسية والاقتصادية والعسكرية المنظمة والمناسبة وبتوعية الشعب لمخاطرهم ؛وفى شفافية أعلامية واخلاص تام يخدم الناس بمصر و عالمنا الاسلامى
ثالثا : تجعل العالم فوتين عظميين شورقراطية ( حزب الله ورسوله الحضارى ) ضد الديموقراطية وفكرها الاستعمارى الفاسد والاحتلالى التآمرى الدموى والمتبع لآيات الشيطانية فى كتاب الدبموقراطية الوضعى وتلعب الشورقراطية
Surecratic globalism دورا فريدا فى تنقيص وتحجيم عولمة الشعوب ديموقراطيا واقتصاديا وبطرحها الى عولمة الشورقراطية لتكون ندا منافسا لعولمة الديموقراطيين وتجعل من مصر مركزا للفيادة والريادة الايديولوجية لوحدة الصف الاسلامى - الابراهيمى كأساس للاديان السماوية الصحيحة وتخلق لغة مميزة للحوار المتحضر و كل اسباب التوافق والتكامل الواعى مع احترام الخصوصيات الثقافية الاسلامية وتطورها بالتعاون المشترك وبتفديم البديل الشورقراطى بالمحليات والدول و عالميا كأيديولوجية جديدة ونظام سياسي حضارى متميز جدا مقارنة بتخلف الديموقراطية للتأثير بقدودتها الشورقراطية على القادة والدول والشعوب والاحزاب الشورقراطية والمنافسة للديموقراطيين محليا وعالميا .. ؛ كما انها تعمل جاهدة مخلصة على توحد كل الفوى الاسلامية والمؤمنة - مهما كانت اختلافاتها السياسية والثقافية - بتأخى وسلام اجتماعى عادل وسياسى واعى ودينامى متحرك يضع مصالح شعوبنا المسلمة - الابراهيمية فوق مصالح حكامنا وقادتنا الشخصية وهى احد اسباب ثورة الشعوب ..؛
رابعا : ستمكن الشورقراطية بالحتمية العلمية والتاريخية والثقافية -الدبنية والحضارية ..الخ مصر من ان تستعيد مجدها الحضارى والسياسى الريادى فى العالم فى فترة فصيرة جدا ليصبح حلم المصريين واقعا عمليا وايديولوجيا سياسيا وستؤثر بذلك على الشعوب الآخرى لتحجيم فعالية العنصرية والاستعمار والاحتلال الديموقراطى وبكل وعى وقوة .. هذا باختصار بعض من فوائد تقدمها الشورقراطية والحركة الشورقراطية الدولية لمصر والعالم العربى والاسلامى ؛
.. ؛ فهلا اجبتك على سؤالك واعطيكى بعض اللينكس (وصلات الكترونية) للمزيد من المعرفة والقراءة لأن الشورقراطية تحارب الجهل والامية بكل اشكالها وصورها ومنها الامية الابجدية والسياسية الايديولوجبة والثقافية والدينية ..الخ وكذلك منع التكنولوجيا المتقدمة عن الدول الاسلامية والنامية على عكس الديموقراطية التى تكذب وتضلل وتنافق الشعوب والحكام وتسعى الى تعتيم الحقائق وهدم التعليم وفساد الاعلام اللاأخلاقى بعيدا عن الوسطية والاعتدال وتقف الشورقراطية ضد الفساد السياسى من اجل السيطرة الافتصادية والثقافية الاستعمارية ضد المنهاج والشرع الاسلامى المتميز وضد القانون الدولى العادل ..؛
Chat Conversation End
د. شريف عبد الكريم
مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
وعضو قيادى فى الحزب الشورقراطى المصرى للتنمية (تحت التأسيس)
ملاحظات تحليلية شورقراطية : قضية الابراج الفلكية تكتسح الساحة الثورية والاعلامية بديلا عن الأبرج السكنية ..!!!!؛
ملاحظات تحليلية شورقراطية : قضية الابراج الفلكية تكتسح الساحة الثورية والاعلامية بديلا عن الأبرج السكنية ..!!!!؛.
by Sherif Abdel-Kerim on Sunday, November 27, 2011 at 3:05am
.
قام بعض المقاولين ببناء الابراج السكنية الضخمة مليئة بالشقق حلا لمشاكل عدم توافر السكن للعشاق المتزوجين العرسان لبدء حياتهم الزوجية السعيدة ..:؛ ولكننى لاحظت مؤخرا أزديادا مضطردا فى نشر يومى عندكثير من العلماء والمثقفين والدكاترة واساتذة الجامعات ومع خريجى الثانوى عام والجامعات ان هناك الازدياد المضطرد لنشر حظك اليوم وبرجك على صفحات الفيس بوك دوريا ويوميا .. حتى ان بعضهم يتولى النشر يوميا عن جميع الابراج .. وإختلط الامر .. حتى عبرت لى إحدى صديقات الفيس بوك الجديدات عن توترها النفسى مصاحبا للقلق الشديد حول مايحدث وعما يضمره المستقبل لها كخريجة تبحث عن عمل ..الخ .. ورأيت بنفسى دون ان تلحظ هى انها تنشر برجها الفلكى انعكاسا لهذه الظاهرة الجديدة .. وإزداد الامر غرابة لى وتساؤلات .. فحديث الرسول عليه الصلاة والسلام : كذب المنجمون ولو صدفوا فى رواية وكذب المنجمون ولو صدقوا فى رواية آخرى .. فهلا أصبحت الابراج الفلكية ومتابعتها هى أحد خصائص وصفات الثورة المصرية بعد الابراج السكنية ؛ وقد يكون لهذا الحديث بقية بتعليقاتكم كقراء حول هذه الظاهرة بالمقال .. اية اللى بيحصل فيكى يامصر هذه الايام من إبراج فلكية وتنجيم .. دة انتم كمصريين على كدة يبدو إنكم سبقتم الصينيين فى هذا المجال الفضائى التنجيمى ..! فهلا من رأى دارس لتاريخ الثورة وتعليق حول هذه الظاهرة الغريبة وهى احد ظواهر الربيع العربى للثورات والذى رصدته الشورقراطية تحليلا للظواهر الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية الدينية المصاحبة لها ..؟!!؛
د.شريف عبد الكريم
مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
by Sherif Abdel-Kerim on Sunday, November 27, 2011 at 3:05am
.
قام بعض المقاولين ببناء الابراج السكنية الضخمة مليئة بالشقق حلا لمشاكل عدم توافر السكن للعشاق المتزوجين العرسان لبدء حياتهم الزوجية السعيدة ..:؛ ولكننى لاحظت مؤخرا أزديادا مضطردا فى نشر يومى عندكثير من العلماء والمثقفين والدكاترة واساتذة الجامعات ومع خريجى الثانوى عام والجامعات ان هناك الازدياد المضطرد لنشر حظك اليوم وبرجك على صفحات الفيس بوك دوريا ويوميا .. حتى ان بعضهم يتولى النشر يوميا عن جميع الابراج .. وإختلط الامر .. حتى عبرت لى إحدى صديقات الفيس بوك الجديدات عن توترها النفسى مصاحبا للقلق الشديد حول مايحدث وعما يضمره المستقبل لها كخريجة تبحث عن عمل ..الخ .. ورأيت بنفسى دون ان تلحظ هى انها تنشر برجها الفلكى انعكاسا لهذه الظاهرة الجديدة .. وإزداد الامر غرابة لى وتساؤلات .. فحديث الرسول عليه الصلاة والسلام : كذب المنجمون ولو صدفوا فى رواية وكذب المنجمون ولو صدقوا فى رواية آخرى .. فهلا أصبحت الابراج الفلكية ومتابعتها هى أحد خصائص وصفات الثورة المصرية بعد الابراج السكنية ؛ وقد يكون لهذا الحديث بقية بتعليقاتكم كقراء حول هذه الظاهرة بالمقال .. اية اللى بيحصل فيكى يامصر هذه الايام من إبراج فلكية وتنجيم .. دة انتم كمصريين على كدة يبدو إنكم سبقتم الصينيين فى هذا المجال الفضائى التنجيمى ..! فهلا من رأى دارس لتاريخ الثورة وتعليق حول هذه الظاهرة الغريبة وهى احد ظواهر الربيع العربى للثورات والذى رصدته الشورقراطية تحليلا للظواهر الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية الدينية المصاحبة لها ..؟!!؛
د.شريف عبد الكريم
مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
الشورقراطية تحذر من ديموقراطية الفوضى: فوضى الدعاية الانتخابية داخل اللجان وفوضى الاحزاب والفلول وفوضى الإعلام والتمويلات .....؛
الشورقراطية تحذر من ديموقراطية الفوضى: فوضى الدعاية الانتخابية داخل اللجان وفوضى الاحزاب والفلول وفوضى الإعلام والتمويلات .....؛.
by Sherif Abdel-Kerim on Monday, November 28, 2011 at 1:25am
.
فوضى فى الدعاية الانتخابية داخل لجان الانتخابات ..فوضى الفلول .. وفوضى الإعلام ..وفوضى العمولات والتمويلات الأجنبية العميلة لبيع الاوطان ولهدم المؤسسات والنظام .. وفوضى الاحزاب .. وفوضى ترقيع القانون والدستور .. وفوضى الثوار .. وفوضى البلطجية والمساجين .. وفوضى الامن والداخلية .. وفوضى التحقيقات والمحاكمات .. وفوضى السب والقذف بين قيادى الجماعات السلفية وعلماء الدين والافتاء .. وفوضى ماسبيروا .. وفوضى الطائفية .. وفوضى ثورة شعب أمى جاهل بلا علماء .. والفوضى البرلمانية وهلم جرا ..؛
وفيكى أيه يامصر مافهوش فوضى .. !!؛
د. شريف عبد الكريم
مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
وعضو قيادى فى الحزب الشورقراطى المصرى للتنمية ( تحت التأسيس )؛
ولقد اثرى هذا المقال الشورقراطى التحليلى حوار موضوعى فيمابين القيادات الفكرية لكبار المثقفين الاساتذة بالجامعات وغيرهم فرأيت من الاهمية ادراك تلك الآراء الموضوعية وردى على بعضها فى قلب هذا المقال لاثراء الحوار العلمى والفلسفى والدينى المرتبط به لان الشورقراطية تحمل دائما مع شفافيتها الثورة المعرفية فى انقى صورها : ؛
Dr-Reem Thabet likes this.
؛
•■Dr-Reem Thabet
■ د. شريف عبد الكريم .... اتفق معكم أن هناك فوضى تملاء الفراغ حولنا حتى بلغت الحلقوم ... ولكني اختلف معك في اللقاء اللوم على النظام السياسي مجرداً ... الانظمة السياسة نشأت بصيغ مثالية حتى تكون وسيلة ممكنة لادارة الدولة .. ولا شك أن كيفية تطبيقها هو الأمر الجلل في هذا الشأن .... فأمريكا تطبق الديموقراطية ...
ولكنها لا تعاني من هذه الفوضى العارمة... وأود الاشارة هنا الى أمرين: 6 hours ago · UnlikeLike · 2You and DR-Hosny Ahmed like this.
■Dr-Reem Thabet
■ الأمر الأول .. أن هناك فوضى منظمة ... تؤول بنا في النهاية الى النتائج المرجوة ولكن هذا
■ النوع من الفوضى لا يرتبط بحوادث تتداخل معه .. كما هو حادث معنا في هذه الاونة ... اذن لنتفق ان ليست كل فوضى سيئة العواقب..!! 6 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Dr-Reem Thabet
■الأمر الثاني: انه ولو كنا في الواقع نعاني من فوضى واضطراب في مجريات الامور فلا بد لنا
■أن نلتفت الى الحال معنا الان .. نحن في مرحلة انتقالية حرجة تتصارع فيها الفئات والاتجاهات .. من أجل أطماع سلطوية ... هذا من جهة ... من جهة أخرى فإننا لا نزال نحاول ترتيب أوراقنا فنحن يا سيدي لازلنا في خضم الثورة التي نحاول جاهدين تحقيق اهدافها ... إذن بطبعية الحال لابد أن تكون هناك فوضى .... ولا شك أن أكثر ما يربكنا هو سوء الاوضاع الاقتصادية .... فهذا وحده يكفي لجلب أكثر من فوضى الى أمورنا الحياتية .... تحياتي د. شريف 6 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Dr-Walid Ali
■دكتوره ريم .. لا توجد فوضى منظمة .. لانه مصطلح متناقض .. لان الفوضى معناها .. التحرك العشوائى غير المحكوم بخطة او هدف .. وهذا يتناقض مع النظام .. الذى يقتضى الخطة والهدف .. وبالتالى اى تحرك فوضوى .. هو تحرك غير محكوم بالعقل .. وغير متوقع النتائج .. 4 hours ago · UnlikeLike · 3Loading...
■Dr-Reem Thabet ..
■ د. وليد يمكنكم الرجوع الى كتب ادارة المنظمات .... ستجدون مصطلح الفوضى المنظمة ... أما بالنسبة للفوضى ذاتها فهناك نظريات رياضية تحكم الفوضى والامر ليس عشوائي كما يبدو .... كتب عنها بوينكر وآخرون .. تحياتي د. وليد ... 3 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Walid Ali
■دكتوره ريم لقد تعلمنا ان لا نأخذ المصلحات كمسلمات .. وكون المصطلح ورد كتب
■المنظمات .. فيس معنى ذلك ان نقبله كمسلمة .. ولو سلمنا برأيك .. لما تطورت دلالات المصطلحات عبر التاريخ .. هذه واحدة ,, الثانية نظريات الرياضة تتحدث عن نظريات الاحتمال ولا تتحدث حسب معلوماتى عن نظريات تحكم الفوضى .. لان من سمات الرياضة .. الدقة والصرامة .. وتنتمى قضايا الرياضية الى نوعية القضايا التحليلية .. اما الفوضى .. فهى تنتمى الى القضايا التركيبية .. وهذه النوعية من القضايا لا تدخل فى باب الرياضيات .. 3 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Dr-Walid Ali
■تحياتى دكتوره ريم .. ومن الممكن العودة الى المؤلف الاشهر فى مجال فلسفة الرياضة تأليف
■الدكتور محمد ثابت الفندى للاطلاع على المزيد فى هذا المجال .. 3 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Mira Adam
■يمكن الإطلاع أيضاً على نظرية "الفرصة أم الاحتمالية" . 3 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Dr-Reem Thabet بداية ... هل هناك فوضى منظمة ؟ نعم .... وهذا ما اردت قوله في الاساس ... واذا راجعتم
■التعليق ... ستجدني قلت بما معناه اننا لسنا بصدد هذا النوع من الفوضى ... ولكن ليست كل فوضى كما نظن لها عواقب وخيمة ... ثانيا .. سيدي الفاضل لكل فرع من العلم مصطلحاته ... التي تعد مسلمة من مسلماته .. هذا الامر شئنا أم أبينا ... فهو يمثل قواعد تلك الفروع.. .وهذا أيضا لا يعرقل تطور دلالات المفاهيم كما تفضلتم وذكرتم.. طالما أن جميع تلك المصطلحات تصب في مجرى واحد دون تناقض وهو مجرى العلم ... لان الامور في المصطلحات والمفاهيم تتخذ قدرا كبيرا من المرونة حتى تظهر تلك الخصوصية التي نجدها بين فروع العلم.... 3 hours ago · UnlikeLike · 1Loading...
■Dr-Reem Thabet أما ثالثاً... طالما اتفقتم معي في منطق وجود نظرية رياضية كانت أو نفسية أو اجتماعية تحكم الفوضى ... فهذا هو الاساس .... الفوضى تحكمها نظريات ... تحليلية كانت أو تركيبية ... نفسية كانت أو اجتماعية ... المهم انها تحكمها نظرية ... أي قاعدة .... ولا تتم بشكل عشوائي ولا تكون نتائجها .... عشوائية .. هذا هو مربط الفرس ... 3 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Dr-Walid Ali دكتوره ريم : تقولين ان هناك فوضى منظمة .. فما تعريف الفوضى .. وما تعريف النظام .. هذه واحدة .. ثانيا : هل هناك مثال واحد على فوضى انتجت نظام .. ثالثا : تقولين ان لكل علم مسلماته .. وهذا صواب .. ولكن هل يستخدم علم ادارة المنظمات مصطلح الفوضى المنظمة بنفس المعنى فى الرياضيات ؟! 3 hours ago · UnlikeLike · 2Loading...
■Mira Adam يسعدنى هذا النقاش المثمر الذى يثرى الحوار و اسمحوا لى بإبداء رأى فيما يخص المصطلحات بصفتى مترجمة و باحثة أكاديمية فى هذا المجال الذى أفردت له جزء من رسالتى فى الماجستير. إن التطور السريع للمصطلحات فى عالم القرية الواحدة و استخدام المصطلحات و تطوعيها لخدمة ايدلوجيات ثقافية و اتجاهات سياسية قد عصف بفكرة التسليم بثبات تللك المصطلحات بل و اصبح هناك مصطلح يستخدم فى اكثر من مجال بمعان و دلالات مختلفة لتتواصل العلوم و لا تنفصل أما عن الفوضى المنظمة التى أشارت إليها د. ريم فهذا ما أفضل ان اطلق عليه المكائد و الاجندات المدبرة و بالتالى فهى ليست فوضى منظمة و انما هى أجندات تخضع لحسابات و توازنات دقيقة. أسعدنى هذا التبادل للأفكار مع شخصين ذو فكر متميز. 3 hours ago · UnlikeLike · 1Loading...
■Dr-Reem Thabet .... تناول المصطلح يكون هنا من كلمتين معا ... وليست لكل مصطلح على حدة ... والفوضى المنظمة أو الخلاقة معروفة منذ الثورة الفرنسية واجتهدت امريكا لتضع هذا المصطلح في كتب الادارة .. ... لتصوغ الفوضى في دلالات ايجابية .. وليست سلبية ... أما بالنسبة لاستخدامات المصطلح بالتأكيد يختلف من ميدان الى ميدان أخر .. واذا اردتم مثال للفوضى المنظمة أو الخلاقة كما يطلقون عليها في كتب الادارة ... فيحضرني مثال قريب لذهني .. محافظ الاسكندرية السابق ... عادل لبيب .. عندما قام بتكسير الارصفة والشوارع ... لادخال كابلات تليفون أو كابلات كهرباء جديدة .. أحدث ننوع من الفوضى العارمة في الشوارع والميادين ... والان وقد انتهت الفوضى وقد انتهت عملية تركيب الكابلات ..هذه هي النتيجة الايجابية ... ولكن الم يكن هناك فوضى ؟؟؟!! نعم كانت هناك فوضى .. 3 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Reem Thabet سأعود لاؤكد ثانية ... وأكرر ما قلته ثانية ... ما يحدث في مصر الان ليس من قبيل الفوضى المنظمة ..... وردي السابق جاء تعقيبا على ما ذكره د. وليد .... عندما نفى وجود ما يسمى بالفوضى المنظمة من الاساس... وهذا للعلم ... وأشكركم على سعة صدركم ... تحياتي وتقديري للجميع ... د. ريم ثابت 2 hours ago · UnlikeLike · 1Loading...
■Dr-Walid Ali دكتوره ريم : هذا المثال الذى تقدمينه ينقض نفسه .. لان الفوضى مصطلح سلبى فى تكوينه .. فكيف نحصل منه على نتيجة ايجابية .. اليس هذا تناقض ..واذا افترضنا على سبيل المثال اننا من الممكن ان نحصل على نتيجة ايجابية من الفوضى فهذه النتيجة تأتى بالعرض .. وليست نتيجة جوهرية .. والا لاصبحت الفوضى .. هى القاعدة .. والعمل المخطط له هو الاستثناء .. هذه واحدة .. الثانية اذا افترضنا ان الفوضى المنظمة لها وجود فهل استطيع ان اسس علاقة انسانية ايجابية انطلاقا من الفوضى ؟! 2 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Mira Adam ما أحدثه عادل لبيب لم يكن فوضى منظمة و لا فوضى عشوائية عزيزتى انما هو ما نطلق عليه فى علم المصطلحات "سوء إدارة. 2 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Dr-Reem Thabet المثال لا ينقض نفسه .... سيدي .... المثال شارحا نفسه .... أحدث عادل لبيب فوضى في تركيب الكابلات برغم ان هناك خطة منظمة للتركيب الكابلات .. اذن الفوضى جاءت غير مخطط لها ... الذي تم التخطيط له هو تركيب الكابلات وليس الفوضى .... هذا أولا.... 2 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Walid Ali الفوضى المنظمة مصطلح يخدم فكر خاص .. يهدف الى زرع العشوائية بين الامم الاقل علما .. ولا يتم تداوله الا فى اروقة جامعاتها ..اما الدول المتقدمة فتكتفى بانتاج المصطلح وتترك لنا عبودية الفكر والدلالة .. 2 hours ago · UnlikeLike · 2Loading...
■Dr-Walid Ali واتفق مع الاستاذه ميرا فى ان المصطلح الغربى ليس دائما مصطلحا بريئا .. بل من الممكن ان يخدم اغراض خفية .. وغير متوقعة .. حتى فى عقول من انتجها .. 2 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Dr-Reem Thabet ثانيا الفوضى حدثت بشكل غير متوقع ضمن تخطيط منظم ... للوصول الى اهداف ايجابية .. واستمرار الفوضى هنا يجعلها من قبيل الفوضى الخلاقة .... اذ أنه لم يتم الاكتراث لاخماد هذه الفوضى بقدر الاكتراث بتحقيق الاهداف المرجوة 2 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Reem Thabet حتى لو اتفق ثلاثتنا على ان المصطلح غربي وان الغرض منه اغراض خبيثة .... هذا لا ينفي وجود المصطلح .... أو لا يجعلننا ننكره ..... 2 hours ago · UnlikeLike · 1Loading...
■Dr-Walid Ali دكتوره ريم : كيف تحدث فوضى ضمن تخطيط ؟ هذا امر لا افهمه .. هذا اولا . ثانيا : كيف تكون الفوضى خلاقة ثم لا يتم الاكتراث بها .. وفق كلامك كان يجب الاهتمام بهذه الفوضى حتى تؤدى الى نتائجها الايجابية .. لا العكس .. وهو عدم الاكتراث بها والاتجاه نحو تحقيق الاهداف المرجوة كما تقولين .. 2 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Dr-Reem Thabet الموضوعية تقتضى .... الانتناول الامور من زاوية ... ما أحبه وما أكره ... الموضوعية تقتضى تناول الامور وفقا للمنطق الذي اعلم جيدا ... انكم تحتكمون له دائما د. وليد... 2 hours ago · UnlikeLike · 1Loading...
■Dr-Walid Ali المصطلح موجود وهذا صحيح .. ولا ننكره .. ولكن انا انكر استخدامه .. لان له دلالات عشوائية .. دكتوره ريم ليس كل ما يقدمه لنا الغرب قران منزل .. ولكن فى مصر , وفى معظم البلدان العربية .. نستهلك المصطلح ولا ننتجه .. وهذا ما اطلق عليه مصطلح : (عبودية الفكر) .. ولا يتحرر المرء من هذه العبودية الا عندما ينهى ارتباطه بالمنظومة الفكرية التى كرست بداخل العقول مثل هذه العبودية .. 2 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Dr-Walid Ali دكتوره ريم : انا لا اقول احب .. ولا اقول اكره .. لان فى مجال العلم .. لا وجود للحب والكراهية .. 2 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Reem Thabet .... عدم الاكتراث بالفوضى رغم العلم بها ظنا من رؤساء المنظمة أن الامر سيؤول في النهاية الى الشيء المرجو الايجابي ...فتأخذ الفوضى حكما ايجابيا خلاقاً..... 2 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Reem Thabet ارجو قراءة تعليقي كاملا ... الموضوعية تقتضى .... الانتناول الامور من زاوية ... ما أحبه وما أكره ... الموضوعية تقتضى تناول الامور وفقا للمنطق الذي اعلم جيدا ... انكم تحتكمون له دائما د. وليد... 2 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Dr-Reem Thabet هذا من ناحية ... من ناحية أخرى .... حضرتك راجع تعليقك منذ البداية ... كان عدم اعتراف بوجود فوضى منظمة من الاساس .... وهذا ما احدث كل هذا النقاش ... 2 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Walid Ali دكتوره ريم .. لقد احتكمت فى حوارنا هذا على المنطق منذ البداية عندما قلت : ان المصطلح متناقض .. وهو يخل بقانون المنطق المعروف باسم قانون عدم التناقض وهو القانون الثانى من قوانين المنطق التى وضعها ارسطو فيلسوف اليونان .. 2 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerim حقا .. لقد أثرانا هذا الحوار الفكرى المنطقى والموضوعى فلسفيا ومعرفيا .. ولكننى أريد ان أضع بعض الاضافات حول الاسباب التحليلية والمرتبطة بالدافعية التى أرتبطت بطرح الظاهرة الفوضوية على الساحة للعامة وللخاصة .. وكما ترون أعزائى وعزيزاتى من الاساتذة الإفاضل .. لإن هذه الظاهرة تراها الشورقراطية فى أبعادها الشعورية المختلفة وعلاقة ذلك بفوضوية الديموقراطية كاحد الابعاد هو حقيقة واقعية ملموسة بل ومؤثرة بمنتهى القوة على توجية و/او احداث مزيد من فوضوية الاحداث منذ بداية التخطيط للثورة بالفوضوية المنظمة ورد فعل النظام الديموقراطى الحاكم (أوتوقراطى-كليبتوقراطى دموى) برد فعل فوضوى آخر منظم ومضاد للثوار لتفتيتهم عمدا الى نوعية خاصة من الفوضى العشوائية من اجل السيطرة والتحكم فى مدخلات ومخرجات ومقدرات هذه الفوضى الشعبية ودون اكتراث لآثارها التدميرية والسلبية دفاعا عن شرعية وجوده ديموقراطيا بالفوضى المنظمة بالشرطة والبلطجة واطلاق سراح المساجين الخطرين على الشعب ؛ فيمابين الفعل وحتمية رد الفعل والعكس بالعكس - طبقا لتحليلنا باستخدام النظرية الشورقراطية او " نظريتنا الاسلامية لمبدأ الفعل وحتمية رد الفعل "؛ واستكمالا لإن هذه الظاهرة تراها الشورقراطية فى أبعادها المختلفة وعلاقة ذلك بفوضوية الديموقراطية كاحد الابعاد هو حقيقة واقعية ملموسة بل ومؤثرة بمنتهى القوة على توجية و/او احداث مزيد من فوضوية الاحداث
■والتى قامت الشورقراطية بداية بالامساك بخيوط متعددة لهذه الظاهرة أو هذه الظواهر الفوضوية محليا وعالميا : سياسيا وإجتماعيا وثقافيا ..الخ من احد الجوانب ؛ ومعرفيا : علميا وفقهيا-فلسفيا ودينيا .. من الجانب الآخر ومن وجهة نظرى كمفكر وفيلسوف معاصر فهناك ماأسميه فى هذه الحتمية التاريخية الفوضوية
■The Multidimensional Approach Within The Surecratic Theory
■and/or The Islamic Theory of Acting , Inreracting and Reacting ..
■وهو مانراه قد حدث بالفعل من خلال تصاعد تلك الاحداث فى مارصدنا حول هذه الظاهرة الفوضوية فى مصر والثورة وعلاقة ذلك بالفوضوية الديموقراطية محليا وعربيا وعالميا من الناحية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية وغيرها .. الخ ؛ نحن نرى سياسيا ان تبنى الديموقراطية لمبدأ الحرية
■Liberty والمساواة Equality
■كفكر يحاول بفلسفته الوضعية واللامنطقية أن يوضع فرض نفسه بالقوة ؛
■قبل مبدأ العدالة Justice
■ ؛ و هو أحد أكبر أسباب الخلل والفوضى فى الفكر اللامنظومى فى قلب وعمق دهاليز الديموقراطية وبماعليه من آثار سياسية وإقتصادية وإجتماعية وايديولوجية وثقافية معرفية .. الخ فى عدم التطور أو الاستقرار للشعوب والامم بالديموقراطية ولأن فاقد الشيىء لايمكن أن يعطيه تحت اى حال من الاحوال وهو مانؤكد على اهميته سياسيا وإيديولوجيا وقانونيا شرعيا كشورقراطيين أسلاميين - إبراهيميين نصارعهم فكريا وشعوريا وسياسيا وأقتصاديا و إجتماعيا - ثقافيا على الساحة .. ؛ ولحديثى بقية .. ؛
■Sherif Abdel-Kerim ومع احترامى لرأى د. ريم ثابت فى حوارها الموضوعى الا اننى قد اختلف معها حول القول والفرضية فيماطرحت : " السياسة نشأت بصيغ مثالية حتى تكون وسيلة ممكنة لادارة الدولة .. ولا شك أن كيفية تطبيقها هو الأمر الجلل في هذا الشأن .... فأمريكا تطبق الديموقراطية ... ولكنها لا تعاني من هذه الفوضى العارمة " ليس ذلك بالضرورة ان الفكر السياسى وخصوصا الديموقراطى قد نشأ عن المثالية لادارة الدولة - منذ عهد أثينا الاغريق وروما القديمة - بقدر ما نشأ عن دافعية برجماتية فى التحكم والتسلط للبقاء للطبقة الخاصة فى مراكز القوة - شيوعيا او رأسماليا - دون توازن معقول وعدالة مع العامة من الشعب والرعاع او عامة الشعوب ومع الاوطان الاجنبية .. سواء اكانت ديموقراطية او غير ديموقراطية - ومن هنا خلقت قصور الفكرة الديموقراطية عوامل او بذور الفوضى فى وجودها ومعارفها الفوضوية فى كل المجالات : داخل وخارج كل وطن ديموقراطى فوضوى وهو ما نراه كشورقراطيين مربط الفرس و الكارثة الحقيقية فى عدم استقرار وصلاحية الديموقراطية لحكم الشعوب لانها تتعارض بفوضويتها اللآمنطقية مع مبادئ العدالة الشرعية والقرآنية المنزلة فى كتاب هو من لدن الحكيم العليم ؛ كما ان قولك ياعزيزتنا د. ريم : " ان امريكا - فى تطبيق الديموقراطية - لاتعانى هذه الفوضى العارمة " نراه فى الحقيقة على العكس تماما سياسيا محليا وامنيا فى ظل ارتفاع معدلات العدوان والجريمة والفقر والتفاوت الطبقى بحدة بل ودوليا يمتد وإقتصاديا تتكاثر الفوضى بمعاملات آوسية بدليل انهياراتهم الاقتصادية الداخلية والخارجية والتى دفعتها مع حلف الناتو والولايات المتحدة لتصدير نتائجها الفوضوية المرتبطة - عسكريا - بنوعية فريدة من الفوضى العسكرية التدميرية الدموية والسياسية الخارجية التخريبية ضد مصالحنا الاسلامية لاعادة ترتيب الاوراق فى ظل تخبط سياسي عنيف وفوضوى بين ادارة بوش و اوباما مع ديموقراطيين آخرين ؛ ويجب ان اذكركم اساتذتى الافاضل بان الفوضى الامنية والاجتماعية واللاأخلاقية تدفع حاليا الولايات المتحدة والغرب والشرق الديموقراطى الى إهتزازات عنيفة تبدوا الآن وتاريخيا ظواهرها على الساحة حيث يدفع هؤلاء المستضعفين والفقراء والأميين ثمنا فادحا لها اجتماعيا واقتصاديا وفى نظام عدالتهم الاجتماعية شبة المعدومة .. ذلك هو ردى المختصر ورؤياى الفلسفية الشورقراطية والواقعية علميا وعمليا تطبيقيا لما يجريه الديموقراطيين على ارض الواقع اللاإنسانى الذى يقودونه بخبث ومكائد تعكس الآيات الشيطانية فى كتاب " الديموقراطية والفوضى " وإضافة الى آيات شيطانية آخرى فى كتابهم " الديموقراطية وطبقية الحكم والفوضى اللاأخلاقية " والذى يؤمن به غالبية الديموقراطيين فى عقيدتهم الماسونية والعلمانية ..!!؛ "
■
■ د. شريف عبد الكريم
■- مؤسس الفكر الشورقراطى والحركة الشورقراطية الدولية
■ about a minute ago · LikeUnlike
•■
ا.د إسماعيل أبو شطره likes this
■■■Report as Abuse...
Mark as Spam
ا.د إسماعيل أبو شطره مصر قادرة بإذن ربها على احتواء الجميع والتغلب عليهم يا أستاذ شريف فهى كنانة الله فى أرضه ،،
about an hour ago · UnlikeLike · 1You like this.
■
ا.د إسماعيل أبو شطره طمنى عليك يابرنس وعلى صحتك وعلى الانتخابات فى كندا عندكم
about an hour ago · LikeUnlike
■
■
Sherif Abdel-Kerim وقد يبدو للمصريين فى محاولتهم للسيطرة على هذه الفوضوية نتيجة للديموقراطية محليا ومحاولين واهمين - فى عصر المراهقة السياسية - بصلاحية الديموقراطية مع كونها تحمل فيما بين طياتها بذور فتنة فوضويتها الذاتية ؛ لخلل فى أصول هذا الفكر الوضعى الديموقراطى غير المستقر .. وهذا ماأوجب على نفسى كمفكر سياسى وايديولوجى ان اذكركم كمصريين - بعيدا عن التقليد لتخلف الآخرين من الديموقراطيين - ان الفوضى الديموقراطية محليا لم ينجى مصر وشعبها بعد من مؤثراتها الفوضوية للديموقراطية عالميا ؛ فمصر وشعبها مازالت فى رأييى ماتزال كغيرها أسيرة لتسلطاته وقبضته حتى الآن كما تعلم - وعيكم بأعادة قراءة هذا المقال فى ظل اضافات عديدة لاساتذة الجامعات المصريين بل والمثقفين وهو الان نشرته داخل اعادة صياغته المقال حرصا من الشورقراطيين - موضوعيا- على اثراء حلقاتنا حول الثورة المعرفية الشورقراطية وبشفافية تامة لادراك الواقع العالمى المعايش والمعاصر ؛ والذى يؤثرحتميا - سواء وعيتم ام لم تعوا بعد خطورته - فى ظل وجود فوضويته السياسية والاقتصادية والعسكرية لعولمة الديموقراطية والديموقراطيين فى كل مكان وتأثيرا سلبيا على احزاب وحركات الاسلاميين بمافيهم الاخوان ؛ فهذا مسجل الآن تاريخيا حتما على مقدرات هذا الشعب الامى فى غالبيته ومؤثرا على قيادة التخبطات وتطور الثورة المصرية ؛ والتى قيل عنها انها سلمية مع حقيقة التحليل الواعى والدقيق منا بانها مازالت تحمل بداخلها بذور الدموية والفوضوية الديموقراطية : واما عن صحتى فخير فى تطور ايجابى بحمد من الله وبدعوالكم لنا مشكورين ؛ واما عن مصطلح الديموقراطيين الانجليز " البرنس " عفوا فلا وجود له عندنا فى مصطلحات الشورقراطيين اللغوية ؛ اما عن حديثكم هاهنا عندى فى كندا حول الانتخابات الديموقراطية بها فالحقيقة ان الشورقراطية تتعامل مع واقعا ديموقراطيا فكريا اكثر تخلفا حيث تتصارع الاحزاب والقوى الديموقراطية السياسية الحالية فيمابين الكنديين الليبراليين ( كماهو الحال بمصر ) والمحافظين ( يلعبه الاخوان والسلفيين ) والوطنيين الديموقراطيين ( الفلول بمصر )؛ وهو موضوع ليس عندى بالاولوية الحالية لدراسة تطوراته الحالية للكنديين لضيق الوقت وان كنت اتابعه ونتيجة لاهتمامى المخلص لاعطاء الاولوية لشعبى :شعب مصر والذى طورت بنفسى الشورقراطية بامانة من اجل خدمتها ؛ وهى تمثل رأس الحربة بالدول الاسلامية والنامية ؛ ومصر قد تمثل الكنانة القرآنية التى قد تستطيع - مع دول اسلامية آخرى - بالشورقراطية ان تقود معها الحصارة العربية والاسلامية وستلعب مصر بإذن الله دورا قياديا سياسيا وايديولوجيا اذا ماتم تدريب المصريين معرفيا شعوريا وسياسيا وايديولوجيا وتطبيقيا عن تدبر الفكر الشورقراطى -غير المقلد - للديموقراطيين وتقديمه كثورة معرفية من اجل الاصلاح بالتجديد دفعا لتطور مصر .. مهد الرسالات السماوية الشورقراطية والاسلامية - الابراهيمية .. كنانة الله فى أرضة .. فقط فى ظل شرط آلهى واحد : هو الشرط اللاديموقراطى والذى اخذ بالبديل الشورى رسول الله صلوات الله وسلامه عليه فى بناء الدولة النبوية الاولى مع الخلفاء الراشدين الاربع .. وهى دولة شورقراطية اسلامية -ابراهيمية من الطراز الاول والتى لم تقبل ولم تعمل باى ديموقراطية فوضوية موجودة فى عصرها بل حاربوها جميعا كمسلمين ضد حكم الديموقراطيين وبدءا بفتح مصر وهدم أمبراطورتى الفرس والروم العلمانيتين من مطبقى ديموقراطية أثينا والرومان .. اليس كذلك ؟!!؛
■
■
د. شريف عبد الكريم
■
مؤسس الفكر الشورقراطى المعاصر والحركة الشورقراطية الدولية ؛
•
د.عصام عبد المنعم إسماعيل likes this.
•
د.عصام عبد المنعم إسماعيل :
•
أنظر لإنتخابات الأمس وتفاءل وإزرع التفاؤل فى قلوب وعقول الناس بدلا مما تقوله هذا
■
about an hour ago · LikeUnlike
■
Sherif Abdel-Kerim لايرى الشورقراطيين ان الانتخابات الديموقراطية فى مصر بصورتها وانتهازية مرشحيها وتشريعاتها الحالية شيىء ذى قيمة فعالة حقيقية أو تطويرية جذرية ذات أهمية فى ظل وجود هيكلية وآليات نظام الحكم الديموقراطى البالى السابق والممتد حاليا فى استمرارية ماضيه وفلوله ؛والعاجز أيضا عن تطوير منهجيته الفلسفية والعلمية الدقيقة ومنظومته الحاكمية الوضعية القانونية الترقيعية بعمليات التسرع دون وعى كافى لمخاطر هذا النظام الديموقراطى الحالى والذى يمكنه فى آية لحظة - دون وجود آليات منظومية علمية شورية - من التحول إلى الأوتوقراطية والكلبتوقراطية المستبدة مرة آخرى وبصور مختلفة وهو ماأراه كقيادى شورقراطى مصدرا للخطر ضد مصالح الشعب العليا سياسيا وايديولوجيا وخصوصا فى ظل التدخلات الديموقراطية الخارجية للقوة العظمى للسيطرة على مقدرات السياسة والاقتصاد والعسكرية المصرية ؛ وفى ظل غياب قانون العزل السياسى وتواجد الفلول بقوة وتمويل العلمانية ومؤازرتها بالامريكيين تصبح هذه الانتخابات فى ظل الامية والفوضى والجهل بمساوئ الديموقراطية شيئ لايدعونا موضوعيا الى التفاؤل اللهم الا اذا انتزعنا ثوبنا الشورقراطى المتميز وتجاهلنا تطبيق منظومتة البوليتى الشورقراطى الاسلامى من اجل اصلاح هيكلية ونموذج الحكم السياسى فى مصر - طبقا للحتمية العلمية والفقهية الفلسفية والدينية بالاصلاح والتجديد من خلال الشورقراطية وليس أبدا بالاتباع الاعمى والمقلد لمنظومة ديموقراطية البرسيم والتى حكمت مصر 1911 حتى 2011 لقرن من الزمانوتستمر حتى الآن وهنا أرى ان جزئية دورة انتخابية لتعيد أحد دوراتها البرلمانية لاتقدم ولاتؤخر كثيرا فى ظل الاوضاع الفوضوية التى شرحناها سالفا؛ و بعاليه وبإختصار مصر وشعبها بحاجة ماسة الى حكم الشورى الاسلامى -الابراهيمى المعتدل والمتطور علميا وسياسيا وايديولوجيا بالشورقراطية كبديل حتمى عن الديموقراطيةو التى جلبت لمصر والعالم الاسلامى الفساد والدموية والديون والاحتلالات العسكرية والتبعية للشرق والغرب ويتجاهل الجميع بغباء وبلادة فكرية ذلك فى تاريخنا المعاصر ولايتعلمون منه شيىء ! ؛ فكيف لك ياصديقى الاكاديمى ان تسألنى التفاؤل لدورة عرضية لانتخابات فوضوية فى ظل دستور وضعى مرقع وتخبطات فوضوية حزبية نرى انها متناقضة مع حقيقة حياتنا كمصريين طبقا لمؤشرات الاصالة بالتراث والمعاصرة التى جاءت بها الشورقراطية للإصلاح الجذرى لهيكلية ومنظومة وآليات وطريقة الانتخابات السوية والمختلفة تماما عمانراه اليوم فيما يتم ترقيعه امام أعيننا ويحمل فى مضمونه الآيات الشيطانية لديموقراطية التبعية والتقليد والماسونية ؛ هل لك ان تقول لى فارقا بين "ديموقراطية البرسيم" فى مصر وديموقراطية الصهاينة الإسرائليين .. هل هناك حقا فارق يدعونا الى الفخر والتفاؤل .. إنها أخى المسلم إمانة امام الله وواجب كفائى نقوم به نحن كعلماء شورقراطيين اسلاميين لانقاذ هذا الشعب وهذه الامة الاسلامية من مخالب شرسه للديموقراطية وفوضويتها والتى مزقت و تمزق وسوف تمزق مبدأ توحدنا ومنهاجنا الاسلامى - الابراهيمى بديلا عن مواطنة الديموقراطية بكل عيوبها ومفاسدها .. لاأستطيع أن انافقك ياسيدى الفاضل أنت او الشعب كما يفعل الديموقراطيين لان النفاق السياسى والفكرى جزء لايتجزأ من طبيعتهم .. ونحن لدينا كشورقراطيين الشجاعة والوعى وصدق الكلمة - بلا نفاق - فى قول الحق الذى يرضى الله ورسوله والمؤمنين ..؛كما تعلم ويعلم آخرين مسلمين وغير مسلمين عن طبيعتنا وشخصيتنا الشورقراطية المستقلة عن ان تتشبه بالآخرين .. ألا تلاحظ ذلك أستاذنا الفاضل ..! ؛
■
■
■
د. شريف عبد الكريم - مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
■
- مبادئنا العدالة/ العدالة ثم الحرية والمحبة فى الله والانسانية
a few seconds ago · LikeUnlike
by Sherif Abdel-Kerim on Monday, November 28, 2011 at 1:25am
.
فوضى فى الدعاية الانتخابية داخل لجان الانتخابات ..فوضى الفلول .. وفوضى الإعلام ..وفوضى العمولات والتمويلات الأجنبية العميلة لبيع الاوطان ولهدم المؤسسات والنظام .. وفوضى الاحزاب .. وفوضى ترقيع القانون والدستور .. وفوضى الثوار .. وفوضى البلطجية والمساجين .. وفوضى الامن والداخلية .. وفوضى التحقيقات والمحاكمات .. وفوضى السب والقذف بين قيادى الجماعات السلفية وعلماء الدين والافتاء .. وفوضى ماسبيروا .. وفوضى الطائفية .. وفوضى ثورة شعب أمى جاهل بلا علماء .. والفوضى البرلمانية وهلم جرا ..؛
وفيكى أيه يامصر مافهوش فوضى .. !!؛
د. شريف عبد الكريم
مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
وعضو قيادى فى الحزب الشورقراطى المصرى للتنمية ( تحت التأسيس )؛
ولقد اثرى هذا المقال الشورقراطى التحليلى حوار موضوعى فيمابين القيادات الفكرية لكبار المثقفين الاساتذة بالجامعات وغيرهم فرأيت من الاهمية ادراك تلك الآراء الموضوعية وردى على بعضها فى قلب هذا المقال لاثراء الحوار العلمى والفلسفى والدينى المرتبط به لان الشورقراطية تحمل دائما مع شفافيتها الثورة المعرفية فى انقى صورها : ؛
Dr-Reem Thabet likes this.
؛
•■Dr-Reem Thabet
■ د. شريف عبد الكريم .... اتفق معكم أن هناك فوضى تملاء الفراغ حولنا حتى بلغت الحلقوم ... ولكني اختلف معك في اللقاء اللوم على النظام السياسي مجرداً ... الانظمة السياسة نشأت بصيغ مثالية حتى تكون وسيلة ممكنة لادارة الدولة .. ولا شك أن كيفية تطبيقها هو الأمر الجلل في هذا الشأن .... فأمريكا تطبق الديموقراطية ...
ولكنها لا تعاني من هذه الفوضى العارمة... وأود الاشارة هنا الى أمرين: 6 hours ago · UnlikeLike · 2You and DR-Hosny Ahmed like this.
■Dr-Reem Thabet
■ الأمر الأول .. أن هناك فوضى منظمة ... تؤول بنا في النهاية الى النتائج المرجوة ولكن هذا
■ النوع من الفوضى لا يرتبط بحوادث تتداخل معه .. كما هو حادث معنا في هذه الاونة ... اذن لنتفق ان ليست كل فوضى سيئة العواقب..!! 6 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Dr-Reem Thabet
■الأمر الثاني: انه ولو كنا في الواقع نعاني من فوضى واضطراب في مجريات الامور فلا بد لنا
■أن نلتفت الى الحال معنا الان .. نحن في مرحلة انتقالية حرجة تتصارع فيها الفئات والاتجاهات .. من أجل أطماع سلطوية ... هذا من جهة ... من جهة أخرى فإننا لا نزال نحاول ترتيب أوراقنا فنحن يا سيدي لازلنا في خضم الثورة التي نحاول جاهدين تحقيق اهدافها ... إذن بطبعية الحال لابد أن تكون هناك فوضى .... ولا شك أن أكثر ما يربكنا هو سوء الاوضاع الاقتصادية .... فهذا وحده يكفي لجلب أكثر من فوضى الى أمورنا الحياتية .... تحياتي د. شريف 6 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Dr-Walid Ali
■دكتوره ريم .. لا توجد فوضى منظمة .. لانه مصطلح متناقض .. لان الفوضى معناها .. التحرك العشوائى غير المحكوم بخطة او هدف .. وهذا يتناقض مع النظام .. الذى يقتضى الخطة والهدف .. وبالتالى اى تحرك فوضوى .. هو تحرك غير محكوم بالعقل .. وغير متوقع النتائج .. 4 hours ago · UnlikeLike · 3Loading...
■Dr-Reem Thabet ..
■ د. وليد يمكنكم الرجوع الى كتب ادارة المنظمات .... ستجدون مصطلح الفوضى المنظمة ... أما بالنسبة للفوضى ذاتها فهناك نظريات رياضية تحكم الفوضى والامر ليس عشوائي كما يبدو .... كتب عنها بوينكر وآخرون .. تحياتي د. وليد ... 3 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Walid Ali
■دكتوره ريم لقد تعلمنا ان لا نأخذ المصلحات كمسلمات .. وكون المصطلح ورد كتب
■المنظمات .. فيس معنى ذلك ان نقبله كمسلمة .. ولو سلمنا برأيك .. لما تطورت دلالات المصطلحات عبر التاريخ .. هذه واحدة ,, الثانية نظريات الرياضة تتحدث عن نظريات الاحتمال ولا تتحدث حسب معلوماتى عن نظريات تحكم الفوضى .. لان من سمات الرياضة .. الدقة والصرامة .. وتنتمى قضايا الرياضية الى نوعية القضايا التحليلية .. اما الفوضى .. فهى تنتمى الى القضايا التركيبية .. وهذه النوعية من القضايا لا تدخل فى باب الرياضيات .. 3 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Dr-Walid Ali
■تحياتى دكتوره ريم .. ومن الممكن العودة الى المؤلف الاشهر فى مجال فلسفة الرياضة تأليف
■الدكتور محمد ثابت الفندى للاطلاع على المزيد فى هذا المجال .. 3 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Mira Adam
■يمكن الإطلاع أيضاً على نظرية "الفرصة أم الاحتمالية" . 3 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Dr-Reem Thabet بداية ... هل هناك فوضى منظمة ؟ نعم .... وهذا ما اردت قوله في الاساس ... واذا راجعتم
■التعليق ... ستجدني قلت بما معناه اننا لسنا بصدد هذا النوع من الفوضى ... ولكن ليست كل فوضى كما نظن لها عواقب وخيمة ... ثانيا .. سيدي الفاضل لكل فرع من العلم مصطلحاته ... التي تعد مسلمة من مسلماته .. هذا الامر شئنا أم أبينا ... فهو يمثل قواعد تلك الفروع.. .وهذا أيضا لا يعرقل تطور دلالات المفاهيم كما تفضلتم وذكرتم.. طالما أن جميع تلك المصطلحات تصب في مجرى واحد دون تناقض وهو مجرى العلم ... لان الامور في المصطلحات والمفاهيم تتخذ قدرا كبيرا من المرونة حتى تظهر تلك الخصوصية التي نجدها بين فروع العلم.... 3 hours ago · UnlikeLike · 1Loading...
■Dr-Reem Thabet أما ثالثاً... طالما اتفقتم معي في منطق وجود نظرية رياضية كانت أو نفسية أو اجتماعية تحكم الفوضى ... فهذا هو الاساس .... الفوضى تحكمها نظريات ... تحليلية كانت أو تركيبية ... نفسية كانت أو اجتماعية ... المهم انها تحكمها نظرية ... أي قاعدة .... ولا تتم بشكل عشوائي ولا تكون نتائجها .... عشوائية .. هذا هو مربط الفرس ... 3 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Dr-Walid Ali دكتوره ريم : تقولين ان هناك فوضى منظمة .. فما تعريف الفوضى .. وما تعريف النظام .. هذه واحدة .. ثانيا : هل هناك مثال واحد على فوضى انتجت نظام .. ثالثا : تقولين ان لكل علم مسلماته .. وهذا صواب .. ولكن هل يستخدم علم ادارة المنظمات مصطلح الفوضى المنظمة بنفس المعنى فى الرياضيات ؟! 3 hours ago · UnlikeLike · 2Loading...
■Mira Adam يسعدنى هذا النقاش المثمر الذى يثرى الحوار و اسمحوا لى بإبداء رأى فيما يخص المصطلحات بصفتى مترجمة و باحثة أكاديمية فى هذا المجال الذى أفردت له جزء من رسالتى فى الماجستير. إن التطور السريع للمصطلحات فى عالم القرية الواحدة و استخدام المصطلحات و تطوعيها لخدمة ايدلوجيات ثقافية و اتجاهات سياسية قد عصف بفكرة التسليم بثبات تللك المصطلحات بل و اصبح هناك مصطلح يستخدم فى اكثر من مجال بمعان و دلالات مختلفة لتتواصل العلوم و لا تنفصل أما عن الفوضى المنظمة التى أشارت إليها د. ريم فهذا ما أفضل ان اطلق عليه المكائد و الاجندات المدبرة و بالتالى فهى ليست فوضى منظمة و انما هى أجندات تخضع لحسابات و توازنات دقيقة. أسعدنى هذا التبادل للأفكار مع شخصين ذو فكر متميز. 3 hours ago · UnlikeLike · 1Loading...
■Dr-Reem Thabet .... تناول المصطلح يكون هنا من كلمتين معا ... وليست لكل مصطلح على حدة ... والفوضى المنظمة أو الخلاقة معروفة منذ الثورة الفرنسية واجتهدت امريكا لتضع هذا المصطلح في كتب الادارة .. ... لتصوغ الفوضى في دلالات ايجابية .. وليست سلبية ... أما بالنسبة لاستخدامات المصطلح بالتأكيد يختلف من ميدان الى ميدان أخر .. واذا اردتم مثال للفوضى المنظمة أو الخلاقة كما يطلقون عليها في كتب الادارة ... فيحضرني مثال قريب لذهني .. محافظ الاسكندرية السابق ... عادل لبيب .. عندما قام بتكسير الارصفة والشوارع ... لادخال كابلات تليفون أو كابلات كهرباء جديدة .. أحدث ننوع من الفوضى العارمة في الشوارع والميادين ... والان وقد انتهت الفوضى وقد انتهت عملية تركيب الكابلات ..هذه هي النتيجة الايجابية ... ولكن الم يكن هناك فوضى ؟؟؟!! نعم كانت هناك فوضى .. 3 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Reem Thabet سأعود لاؤكد ثانية ... وأكرر ما قلته ثانية ... ما يحدث في مصر الان ليس من قبيل الفوضى المنظمة ..... وردي السابق جاء تعقيبا على ما ذكره د. وليد .... عندما نفى وجود ما يسمى بالفوضى المنظمة من الاساس... وهذا للعلم ... وأشكركم على سعة صدركم ... تحياتي وتقديري للجميع ... د. ريم ثابت 2 hours ago · UnlikeLike · 1Loading...
■Dr-Walid Ali دكتوره ريم : هذا المثال الذى تقدمينه ينقض نفسه .. لان الفوضى مصطلح سلبى فى تكوينه .. فكيف نحصل منه على نتيجة ايجابية .. اليس هذا تناقض ..واذا افترضنا على سبيل المثال اننا من الممكن ان نحصل على نتيجة ايجابية من الفوضى فهذه النتيجة تأتى بالعرض .. وليست نتيجة جوهرية .. والا لاصبحت الفوضى .. هى القاعدة .. والعمل المخطط له هو الاستثناء .. هذه واحدة .. الثانية اذا افترضنا ان الفوضى المنظمة لها وجود فهل استطيع ان اسس علاقة انسانية ايجابية انطلاقا من الفوضى ؟! 2 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Mira Adam ما أحدثه عادل لبيب لم يكن فوضى منظمة و لا فوضى عشوائية عزيزتى انما هو ما نطلق عليه فى علم المصطلحات "سوء إدارة. 2 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Dr-Reem Thabet المثال لا ينقض نفسه .... سيدي .... المثال شارحا نفسه .... أحدث عادل لبيب فوضى في تركيب الكابلات برغم ان هناك خطة منظمة للتركيب الكابلات .. اذن الفوضى جاءت غير مخطط لها ... الذي تم التخطيط له هو تركيب الكابلات وليس الفوضى .... هذا أولا.... 2 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Walid Ali الفوضى المنظمة مصطلح يخدم فكر خاص .. يهدف الى زرع العشوائية بين الامم الاقل علما .. ولا يتم تداوله الا فى اروقة جامعاتها ..اما الدول المتقدمة فتكتفى بانتاج المصطلح وتترك لنا عبودية الفكر والدلالة .. 2 hours ago · UnlikeLike · 2Loading...
■Dr-Walid Ali واتفق مع الاستاذه ميرا فى ان المصطلح الغربى ليس دائما مصطلحا بريئا .. بل من الممكن ان يخدم اغراض خفية .. وغير متوقعة .. حتى فى عقول من انتجها .. 2 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Dr-Reem Thabet ثانيا الفوضى حدثت بشكل غير متوقع ضمن تخطيط منظم ... للوصول الى اهداف ايجابية .. واستمرار الفوضى هنا يجعلها من قبيل الفوضى الخلاقة .... اذ أنه لم يتم الاكتراث لاخماد هذه الفوضى بقدر الاكتراث بتحقيق الاهداف المرجوة 2 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Reem Thabet حتى لو اتفق ثلاثتنا على ان المصطلح غربي وان الغرض منه اغراض خبيثة .... هذا لا ينفي وجود المصطلح .... أو لا يجعلننا ننكره ..... 2 hours ago · UnlikeLike · 1Loading...
■Dr-Walid Ali دكتوره ريم : كيف تحدث فوضى ضمن تخطيط ؟ هذا امر لا افهمه .. هذا اولا . ثانيا : كيف تكون الفوضى خلاقة ثم لا يتم الاكتراث بها .. وفق كلامك كان يجب الاهتمام بهذه الفوضى حتى تؤدى الى نتائجها الايجابية .. لا العكس .. وهو عدم الاكتراث بها والاتجاه نحو تحقيق الاهداف المرجوة كما تقولين .. 2 hours ago · LikeUnlike · 2Loading...
■Dr-Reem Thabet الموضوعية تقتضى .... الانتناول الامور من زاوية ... ما أحبه وما أكره ... الموضوعية تقتضى تناول الامور وفقا للمنطق الذي اعلم جيدا ... انكم تحتكمون له دائما د. وليد... 2 hours ago · UnlikeLike · 1Loading...
■Dr-Walid Ali المصطلح موجود وهذا صحيح .. ولا ننكره .. ولكن انا انكر استخدامه .. لان له دلالات عشوائية .. دكتوره ريم ليس كل ما يقدمه لنا الغرب قران منزل .. ولكن فى مصر , وفى معظم البلدان العربية .. نستهلك المصطلح ولا ننتجه .. وهذا ما اطلق عليه مصطلح : (عبودية الفكر) .. ولا يتحرر المرء من هذه العبودية الا عندما ينهى ارتباطه بالمنظومة الفكرية التى كرست بداخل العقول مثل هذه العبودية .. 2 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Dr-Walid Ali دكتوره ريم : انا لا اقول احب .. ولا اقول اكره .. لان فى مجال العلم .. لا وجود للحب والكراهية .. 2 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Reem Thabet .... عدم الاكتراث بالفوضى رغم العلم بها ظنا من رؤساء المنظمة أن الامر سيؤول في النهاية الى الشيء المرجو الايجابي ...فتأخذ الفوضى حكما ايجابيا خلاقاً..... 2 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Reem Thabet ارجو قراءة تعليقي كاملا ... الموضوعية تقتضى .... الانتناول الامور من زاوية ... ما أحبه وما أكره ... الموضوعية تقتضى تناول الامور وفقا للمنطق الذي اعلم جيدا ... انكم تحتكمون له دائما د. وليد... 2 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Dr-Reem Thabet هذا من ناحية ... من ناحية أخرى .... حضرتك راجع تعليقك منذ البداية ... كان عدم اعتراف بوجود فوضى منظمة من الاساس .... وهذا ما احدث كل هذا النقاش ... 2 hours ago · LikeUnlike
■Dr-Walid Ali دكتوره ريم .. لقد احتكمت فى حوارنا هذا على المنطق منذ البداية عندما قلت : ان المصطلح متناقض .. وهو يخل بقانون المنطق المعروف باسم قانون عدم التناقض وهو القانون الثانى من قوانين المنطق التى وضعها ارسطو فيلسوف اليونان .. 2 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerim حقا .. لقد أثرانا هذا الحوار الفكرى المنطقى والموضوعى فلسفيا ومعرفيا .. ولكننى أريد ان أضع بعض الاضافات حول الاسباب التحليلية والمرتبطة بالدافعية التى أرتبطت بطرح الظاهرة الفوضوية على الساحة للعامة وللخاصة .. وكما ترون أعزائى وعزيزاتى من الاساتذة الإفاضل .. لإن هذه الظاهرة تراها الشورقراطية فى أبعادها الشعورية المختلفة وعلاقة ذلك بفوضوية الديموقراطية كاحد الابعاد هو حقيقة واقعية ملموسة بل ومؤثرة بمنتهى القوة على توجية و/او احداث مزيد من فوضوية الاحداث منذ بداية التخطيط للثورة بالفوضوية المنظمة ورد فعل النظام الديموقراطى الحاكم (أوتوقراطى-كليبتوقراطى دموى) برد فعل فوضوى آخر منظم ومضاد للثوار لتفتيتهم عمدا الى نوعية خاصة من الفوضى العشوائية من اجل السيطرة والتحكم فى مدخلات ومخرجات ومقدرات هذه الفوضى الشعبية ودون اكتراث لآثارها التدميرية والسلبية دفاعا عن شرعية وجوده ديموقراطيا بالفوضى المنظمة بالشرطة والبلطجة واطلاق سراح المساجين الخطرين على الشعب ؛ فيمابين الفعل وحتمية رد الفعل والعكس بالعكس - طبقا لتحليلنا باستخدام النظرية الشورقراطية او " نظريتنا الاسلامية لمبدأ الفعل وحتمية رد الفعل "؛ واستكمالا لإن هذه الظاهرة تراها الشورقراطية فى أبعادها المختلفة وعلاقة ذلك بفوضوية الديموقراطية كاحد الابعاد هو حقيقة واقعية ملموسة بل ومؤثرة بمنتهى القوة على توجية و/او احداث مزيد من فوضوية الاحداث
■والتى قامت الشورقراطية بداية بالامساك بخيوط متعددة لهذه الظاهرة أو هذه الظواهر الفوضوية محليا وعالميا : سياسيا وإجتماعيا وثقافيا ..الخ من احد الجوانب ؛ ومعرفيا : علميا وفقهيا-فلسفيا ودينيا .. من الجانب الآخر ومن وجهة نظرى كمفكر وفيلسوف معاصر فهناك ماأسميه فى هذه الحتمية التاريخية الفوضوية
■The Multidimensional Approach Within The Surecratic Theory
■and/or The Islamic Theory of Acting , Inreracting and Reacting ..
■وهو مانراه قد حدث بالفعل من خلال تصاعد تلك الاحداث فى مارصدنا حول هذه الظاهرة الفوضوية فى مصر والثورة وعلاقة ذلك بالفوضوية الديموقراطية محليا وعربيا وعالميا من الناحية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية وغيرها .. الخ ؛ نحن نرى سياسيا ان تبنى الديموقراطية لمبدأ الحرية
■Liberty والمساواة Equality
■كفكر يحاول بفلسفته الوضعية واللامنطقية أن يوضع فرض نفسه بالقوة ؛
■قبل مبدأ العدالة Justice
■ ؛ و هو أحد أكبر أسباب الخلل والفوضى فى الفكر اللامنظومى فى قلب وعمق دهاليز الديموقراطية وبماعليه من آثار سياسية وإقتصادية وإجتماعية وايديولوجية وثقافية معرفية .. الخ فى عدم التطور أو الاستقرار للشعوب والامم بالديموقراطية ولأن فاقد الشيىء لايمكن أن يعطيه تحت اى حال من الاحوال وهو مانؤكد على اهميته سياسيا وإيديولوجيا وقانونيا شرعيا كشورقراطيين أسلاميين - إبراهيميين نصارعهم فكريا وشعوريا وسياسيا وأقتصاديا و إجتماعيا - ثقافيا على الساحة .. ؛ ولحديثى بقية .. ؛
■Sherif Abdel-Kerim ومع احترامى لرأى د. ريم ثابت فى حوارها الموضوعى الا اننى قد اختلف معها حول القول والفرضية فيماطرحت : " السياسة نشأت بصيغ مثالية حتى تكون وسيلة ممكنة لادارة الدولة .. ولا شك أن كيفية تطبيقها هو الأمر الجلل في هذا الشأن .... فأمريكا تطبق الديموقراطية ... ولكنها لا تعاني من هذه الفوضى العارمة " ليس ذلك بالضرورة ان الفكر السياسى وخصوصا الديموقراطى قد نشأ عن المثالية لادارة الدولة - منذ عهد أثينا الاغريق وروما القديمة - بقدر ما نشأ عن دافعية برجماتية فى التحكم والتسلط للبقاء للطبقة الخاصة فى مراكز القوة - شيوعيا او رأسماليا - دون توازن معقول وعدالة مع العامة من الشعب والرعاع او عامة الشعوب ومع الاوطان الاجنبية .. سواء اكانت ديموقراطية او غير ديموقراطية - ومن هنا خلقت قصور الفكرة الديموقراطية عوامل او بذور الفوضى فى وجودها ومعارفها الفوضوية فى كل المجالات : داخل وخارج كل وطن ديموقراطى فوضوى وهو ما نراه كشورقراطيين مربط الفرس و الكارثة الحقيقية فى عدم استقرار وصلاحية الديموقراطية لحكم الشعوب لانها تتعارض بفوضويتها اللآمنطقية مع مبادئ العدالة الشرعية والقرآنية المنزلة فى كتاب هو من لدن الحكيم العليم ؛ كما ان قولك ياعزيزتنا د. ريم : " ان امريكا - فى تطبيق الديموقراطية - لاتعانى هذه الفوضى العارمة " نراه فى الحقيقة على العكس تماما سياسيا محليا وامنيا فى ظل ارتفاع معدلات العدوان والجريمة والفقر والتفاوت الطبقى بحدة بل ودوليا يمتد وإقتصاديا تتكاثر الفوضى بمعاملات آوسية بدليل انهياراتهم الاقتصادية الداخلية والخارجية والتى دفعتها مع حلف الناتو والولايات المتحدة لتصدير نتائجها الفوضوية المرتبطة - عسكريا - بنوعية فريدة من الفوضى العسكرية التدميرية الدموية والسياسية الخارجية التخريبية ضد مصالحنا الاسلامية لاعادة ترتيب الاوراق فى ظل تخبط سياسي عنيف وفوضوى بين ادارة بوش و اوباما مع ديموقراطيين آخرين ؛ ويجب ان اذكركم اساتذتى الافاضل بان الفوضى الامنية والاجتماعية واللاأخلاقية تدفع حاليا الولايات المتحدة والغرب والشرق الديموقراطى الى إهتزازات عنيفة تبدوا الآن وتاريخيا ظواهرها على الساحة حيث يدفع هؤلاء المستضعفين والفقراء والأميين ثمنا فادحا لها اجتماعيا واقتصاديا وفى نظام عدالتهم الاجتماعية شبة المعدومة .. ذلك هو ردى المختصر ورؤياى الفلسفية الشورقراطية والواقعية علميا وعمليا تطبيقيا لما يجريه الديموقراطيين على ارض الواقع اللاإنسانى الذى يقودونه بخبث ومكائد تعكس الآيات الشيطانية فى كتاب " الديموقراطية والفوضى " وإضافة الى آيات شيطانية آخرى فى كتابهم " الديموقراطية وطبقية الحكم والفوضى اللاأخلاقية " والذى يؤمن به غالبية الديموقراطيين فى عقيدتهم الماسونية والعلمانية ..!!؛ "
■
■ د. شريف عبد الكريم
■- مؤسس الفكر الشورقراطى والحركة الشورقراطية الدولية
■ about a minute ago · LikeUnlike
•■
ا.د إسماعيل أبو شطره likes this
■■■Report as Abuse...
Mark as Spam
ا.د إسماعيل أبو شطره مصر قادرة بإذن ربها على احتواء الجميع والتغلب عليهم يا أستاذ شريف فهى كنانة الله فى أرضه ،،
about an hour ago · UnlikeLike · 1You like this.
■
ا.د إسماعيل أبو شطره طمنى عليك يابرنس وعلى صحتك وعلى الانتخابات فى كندا عندكم
about an hour ago · LikeUnlike
■
■
Sherif Abdel-Kerim وقد يبدو للمصريين فى محاولتهم للسيطرة على هذه الفوضوية نتيجة للديموقراطية محليا ومحاولين واهمين - فى عصر المراهقة السياسية - بصلاحية الديموقراطية مع كونها تحمل فيما بين طياتها بذور فتنة فوضويتها الذاتية ؛ لخلل فى أصول هذا الفكر الوضعى الديموقراطى غير المستقر .. وهذا ماأوجب على نفسى كمفكر سياسى وايديولوجى ان اذكركم كمصريين - بعيدا عن التقليد لتخلف الآخرين من الديموقراطيين - ان الفوضى الديموقراطية محليا لم ينجى مصر وشعبها بعد من مؤثراتها الفوضوية للديموقراطية عالميا ؛ فمصر وشعبها مازالت فى رأييى ماتزال كغيرها أسيرة لتسلطاته وقبضته حتى الآن كما تعلم - وعيكم بأعادة قراءة هذا المقال فى ظل اضافات عديدة لاساتذة الجامعات المصريين بل والمثقفين وهو الان نشرته داخل اعادة صياغته المقال حرصا من الشورقراطيين - موضوعيا- على اثراء حلقاتنا حول الثورة المعرفية الشورقراطية وبشفافية تامة لادراك الواقع العالمى المعايش والمعاصر ؛ والذى يؤثرحتميا - سواء وعيتم ام لم تعوا بعد خطورته - فى ظل وجود فوضويته السياسية والاقتصادية والعسكرية لعولمة الديموقراطية والديموقراطيين فى كل مكان وتأثيرا سلبيا على احزاب وحركات الاسلاميين بمافيهم الاخوان ؛ فهذا مسجل الآن تاريخيا حتما على مقدرات هذا الشعب الامى فى غالبيته ومؤثرا على قيادة التخبطات وتطور الثورة المصرية ؛ والتى قيل عنها انها سلمية مع حقيقة التحليل الواعى والدقيق منا بانها مازالت تحمل بداخلها بذور الدموية والفوضوية الديموقراطية : واما عن صحتى فخير فى تطور ايجابى بحمد من الله وبدعوالكم لنا مشكورين ؛ واما عن مصطلح الديموقراطيين الانجليز " البرنس " عفوا فلا وجود له عندنا فى مصطلحات الشورقراطيين اللغوية ؛ اما عن حديثكم هاهنا عندى فى كندا حول الانتخابات الديموقراطية بها فالحقيقة ان الشورقراطية تتعامل مع واقعا ديموقراطيا فكريا اكثر تخلفا حيث تتصارع الاحزاب والقوى الديموقراطية السياسية الحالية فيمابين الكنديين الليبراليين ( كماهو الحال بمصر ) والمحافظين ( يلعبه الاخوان والسلفيين ) والوطنيين الديموقراطيين ( الفلول بمصر )؛ وهو موضوع ليس عندى بالاولوية الحالية لدراسة تطوراته الحالية للكنديين لضيق الوقت وان كنت اتابعه ونتيجة لاهتمامى المخلص لاعطاء الاولوية لشعبى :شعب مصر والذى طورت بنفسى الشورقراطية بامانة من اجل خدمتها ؛ وهى تمثل رأس الحربة بالدول الاسلامية والنامية ؛ ومصر قد تمثل الكنانة القرآنية التى قد تستطيع - مع دول اسلامية آخرى - بالشورقراطية ان تقود معها الحصارة العربية والاسلامية وستلعب مصر بإذن الله دورا قياديا سياسيا وايديولوجيا اذا ماتم تدريب المصريين معرفيا شعوريا وسياسيا وايديولوجيا وتطبيقيا عن تدبر الفكر الشورقراطى -غير المقلد - للديموقراطيين وتقديمه كثورة معرفية من اجل الاصلاح بالتجديد دفعا لتطور مصر .. مهد الرسالات السماوية الشورقراطية والاسلامية - الابراهيمية .. كنانة الله فى أرضة .. فقط فى ظل شرط آلهى واحد : هو الشرط اللاديموقراطى والذى اخذ بالبديل الشورى رسول الله صلوات الله وسلامه عليه فى بناء الدولة النبوية الاولى مع الخلفاء الراشدين الاربع .. وهى دولة شورقراطية اسلامية -ابراهيمية من الطراز الاول والتى لم تقبل ولم تعمل باى ديموقراطية فوضوية موجودة فى عصرها بل حاربوها جميعا كمسلمين ضد حكم الديموقراطيين وبدءا بفتح مصر وهدم أمبراطورتى الفرس والروم العلمانيتين من مطبقى ديموقراطية أثينا والرومان .. اليس كذلك ؟!!؛
■
■
د. شريف عبد الكريم
■
مؤسس الفكر الشورقراطى المعاصر والحركة الشورقراطية الدولية ؛
•
د.عصام عبد المنعم إسماعيل likes this.
•
د.عصام عبد المنعم إسماعيل :
•
أنظر لإنتخابات الأمس وتفاءل وإزرع التفاؤل فى قلوب وعقول الناس بدلا مما تقوله هذا
■
about an hour ago · LikeUnlike
■
Sherif Abdel-Kerim لايرى الشورقراطيين ان الانتخابات الديموقراطية فى مصر بصورتها وانتهازية مرشحيها وتشريعاتها الحالية شيىء ذى قيمة فعالة حقيقية أو تطويرية جذرية ذات أهمية فى ظل وجود هيكلية وآليات نظام الحكم الديموقراطى البالى السابق والممتد حاليا فى استمرارية ماضيه وفلوله ؛والعاجز أيضا عن تطوير منهجيته الفلسفية والعلمية الدقيقة ومنظومته الحاكمية الوضعية القانونية الترقيعية بعمليات التسرع دون وعى كافى لمخاطر هذا النظام الديموقراطى الحالى والذى يمكنه فى آية لحظة - دون وجود آليات منظومية علمية شورية - من التحول إلى الأوتوقراطية والكلبتوقراطية المستبدة مرة آخرى وبصور مختلفة وهو ماأراه كقيادى شورقراطى مصدرا للخطر ضد مصالح الشعب العليا سياسيا وايديولوجيا وخصوصا فى ظل التدخلات الديموقراطية الخارجية للقوة العظمى للسيطرة على مقدرات السياسة والاقتصاد والعسكرية المصرية ؛ وفى ظل غياب قانون العزل السياسى وتواجد الفلول بقوة وتمويل العلمانية ومؤازرتها بالامريكيين تصبح هذه الانتخابات فى ظل الامية والفوضى والجهل بمساوئ الديموقراطية شيئ لايدعونا موضوعيا الى التفاؤل اللهم الا اذا انتزعنا ثوبنا الشورقراطى المتميز وتجاهلنا تطبيق منظومتة البوليتى الشورقراطى الاسلامى من اجل اصلاح هيكلية ونموذج الحكم السياسى فى مصر - طبقا للحتمية العلمية والفقهية الفلسفية والدينية بالاصلاح والتجديد من خلال الشورقراطية وليس أبدا بالاتباع الاعمى والمقلد لمنظومة ديموقراطية البرسيم والتى حكمت مصر 1911 حتى 2011 لقرن من الزمانوتستمر حتى الآن وهنا أرى ان جزئية دورة انتخابية لتعيد أحد دوراتها البرلمانية لاتقدم ولاتؤخر كثيرا فى ظل الاوضاع الفوضوية التى شرحناها سالفا؛ و بعاليه وبإختصار مصر وشعبها بحاجة ماسة الى حكم الشورى الاسلامى -الابراهيمى المعتدل والمتطور علميا وسياسيا وايديولوجيا بالشورقراطية كبديل حتمى عن الديموقراطيةو التى جلبت لمصر والعالم الاسلامى الفساد والدموية والديون والاحتلالات العسكرية والتبعية للشرق والغرب ويتجاهل الجميع بغباء وبلادة فكرية ذلك فى تاريخنا المعاصر ولايتعلمون منه شيىء ! ؛ فكيف لك ياصديقى الاكاديمى ان تسألنى التفاؤل لدورة عرضية لانتخابات فوضوية فى ظل دستور وضعى مرقع وتخبطات فوضوية حزبية نرى انها متناقضة مع حقيقة حياتنا كمصريين طبقا لمؤشرات الاصالة بالتراث والمعاصرة التى جاءت بها الشورقراطية للإصلاح الجذرى لهيكلية ومنظومة وآليات وطريقة الانتخابات السوية والمختلفة تماما عمانراه اليوم فيما يتم ترقيعه امام أعيننا ويحمل فى مضمونه الآيات الشيطانية لديموقراطية التبعية والتقليد والماسونية ؛ هل لك ان تقول لى فارقا بين "ديموقراطية البرسيم" فى مصر وديموقراطية الصهاينة الإسرائليين .. هل هناك حقا فارق يدعونا الى الفخر والتفاؤل .. إنها أخى المسلم إمانة امام الله وواجب كفائى نقوم به نحن كعلماء شورقراطيين اسلاميين لانقاذ هذا الشعب وهذه الامة الاسلامية من مخالب شرسه للديموقراطية وفوضويتها والتى مزقت و تمزق وسوف تمزق مبدأ توحدنا ومنهاجنا الاسلامى - الابراهيمى بديلا عن مواطنة الديموقراطية بكل عيوبها ومفاسدها .. لاأستطيع أن انافقك ياسيدى الفاضل أنت او الشعب كما يفعل الديموقراطيين لان النفاق السياسى والفكرى جزء لايتجزأ من طبيعتهم .. ونحن لدينا كشورقراطيين الشجاعة والوعى وصدق الكلمة - بلا نفاق - فى قول الحق الذى يرضى الله ورسوله والمؤمنين ..؛كما تعلم ويعلم آخرين مسلمين وغير مسلمين عن طبيعتنا وشخصيتنا الشورقراطية المستقلة عن ان تتشبه بالآخرين .. ألا تلاحظ ذلك أستاذنا الفاضل ..! ؛
■
■
■
د. شريف عبد الكريم - مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
■
- مبادئنا العدالة/ العدالة ثم الحرية والمحبة فى الله والانسانية
a few seconds ago · LikeUnlike
حوار مع الخاصة حول الشورقراطية والديموقراطية وحتمية التصادم الشعورى-المعرفى والفلسفى والايديولوجى بينهما طبقا للحتمية التاريخية
The International Surecratic Movement الحركة الشورقراطية الدولية
Surecracy Is Simply An Anti-Democratic Movement That Fights Secular Democracy By Leading The Moralo-Psycho-Intellectual Revolution In Our Century ..!
الشورقراطية تعنى ببساطة إنها حركة ضد الديموقراطية العلمانية وتقف لتقود الثورة الشعورية المعرفية والأخلاقية بداية فى عصر مابعد الحداثة .. !؛
Founder Of The International Surecratic Movement مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
■د.فؤاد محمد موسى likes this.
تعليق لهذا الموضوع : حوار مع الخاصة حول الشورقراطية والديموقراطية وحتمية التصادم الشعورى-المعرفى والفلسفى والايديولوجى بينهما طبقا للحتمية التاريخية ومبدأ التوحد الإسلامى - الشورقراطى الابراهيمى
■
د.فؤاد محمد موسى دكتور شريف انا اتفق معك اننا بحاجة الى تبنى مفهوم للحداثة يتفق مع قيمنا الدينية الاصيلة دون افراط او تفريط بحيث تكون الهوية الاسلامية واضحة المعالم دون ان نذوب في الاخر او نتصادم معه 7 hours ago · Unlike Like · 1 You like this.
■Sherif Abdel-Kerim أحسنت القول أستاذنا الفاضل لانك تناولت فى بضع كلمات الخطوط الاستراتيجية والسياسة الرئيسية والتى فجرت الحركة الشورقراطية الدولية بل وبلورت فلسفتها الايديولوجية الاصيلة بين الاصالة والمعاصرة وبناء على خط الوسطية المنهجى فى القرآن الكريم وبرؤى معرفية حضارية ثورية حديثة تتصدى للتخلف الديموقراطى العلمانى بلغة عصر مابعد الحداثة - مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية - شعارنا العدالة والحرية والمحبة فى الله والإنسانية .. 7 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■د.فؤاد محمد موسى هل لكم فرع في مصر او مكتب وهل تجمعكم مشهر دوليا او وطنيا في دولة ما اي هل لكم اطار قانوني معترف به ؟ 7 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerim حتمية الصدام الشعورى المعرفى مع الديموقراطية هو شيئ لايمكن تجنبه بالحتمية العلمية والمعرفية - الثقافية والتاريخية فى ظل مبدأ التوحد الاسلامى ولأن طبيعة الديموقراطيين تسلطية واحتلالية دموية واستعمارية دخيلة ؛ لذا فنحن الشورقراطيين نتعامل معهم ومع الواقع ولاحرج من الاعداد لاحتمالاته الحاضرة والمستقبلية ..
■مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية 7 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■د.فؤاد محمد موسى انا شخصيا اتمنى ان نصل الى نموذج ديمقراطي اسلامي يواكب مستجادت العصر المهم دون تشدد ودون تقليد اعمى ودون تخاذل او شعور بالنقص ودون تعصب او اقصاء للاخر ايا كان الاخر لكن دون ذوبان في الاخر او ضعف امامه 7 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerim عفوا دكتورنا فى انك أخطأت باستخدام المصطلح " ديموقراطى " إسلامى " والصحيح " شورى أو شورقراطى " اسلامى للتمييز بيننا ولان الديموقراطية تتعارض تماما فلسفة ومنهاجا ضد مبدأ الشورى القرآنى والذى طرحته الفلسفة القرآنية فى اصول الحكم السياسى والاجتماعى الشورقراطى ؛ كما ان ديموقراطى تتعارض مع اسلامى من حيث مبدأ الحاكمية للقرآن الكريم ؛ فلا يصح لنا - فى ظل تميزنا واعتدالنا - ان نتخذ من الديموقراطية اى نسب لفكرنا الإسلامى الشورقراطى والمختلف تماما عنها . 6 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Sherif Abdel-Kerim ويمكنكم ان ترسل الى وللدكتور خالد عمر النجار طلب انضمام للحزب الشورقراطى المصرى للتنمية (تحت التأسيس) على اللينك http://www.facebook.com/ groups/149070558499874/ ومرحبا بك كعضو شرف بيننا الى ان يتم عن اعلان الحزب رسميا قريبا فى مصرالحزب الشورقراطي المصري للتنمية (تحت التأسيس) ؛ التخبط الفكرى للديموقراطيين وضعهم الحرية اولا قبل كل شيىء مجلبا بذلك التناقضات ...الشعورية العقلية والنفسية المعرفية واللاأخلاقيات الشاذة بل والفوضى والغزوات الدموية العسكرية للديموقراطيين فى كل مكان با...See More6 hours ago · LikeUnlike · 1Loading... ·
■Sherif Abdel-Kerim http://theegyptiansurecraticparty.blogspot.com/2011/05/blog-post.htmlالحزب الشورقراطى المصرى للتنمية : مبادئنا هى العدالة والحرية والمحبة فى الله والانسانية: الحزب الشور theegyptiansurecraticparty.blogspot.com6 hours ago · LikeUnlike ·
■Sherif Abdel-Kerim نحن حركة سياسية سلمية تأسست بداية أصولها الفكرية العلمية والثقافية السياسية ونظريتها الاساسية فى مصر 1988 حيث روجعت نظريتنا الاسلامية / الشورقراطية بالامانة العامة لمجمع البحوث الاسلامية بالأزهر الشريف وتم طباعة كتابى الاول رسالة من مهاجر باخبار اليوم 1989 ثم انتقلت بعدها الى حيث تم اعادة اعلان حركتنا السياسية والتعليمية للاعلان والاخطار امام عديد من الاحزاب الكندية والصحافة وحيث تم التعرف بوجودنا الرسمى منذ عام 1999من مكتب رئيس الوزراء الكندى جون كريتيان حينئذ وهى حركة مشهرة رسميا وبالإنترنت وقانونيا كمؤسسة كندية بحثية و فى سجلات النشاطات السياسية والاعلامية والتعليمية الاقتصادية ونشاطات ادارة اعمال خاصة متنوعة بمايسمح به القانون هنا امام الحكومة الكندية وفى مقاطعة البرتا وندفع ما علينا من ضرائب سنوية طبقا لاعمالنا المشروعة والقانون ؛ وبتمويل ذاتى مستقل تماما من مؤسسى الحركة الشورقراطية الدولية ؛و يعلم عنا رسميا البيت الابيض الامريكى نتيجة اتصالاتنا لوقف نزيف دم الثوار منذ 25 يناير 2011 والمطالبة بتقديم حسنى مبارك للمحاكمة دعما للثورة فى مصر و لنا عدد من الاتصالات بمنظمات حقوق الانسان التابعة للإمم المتحدة فى جنيف ونيويورك وكذلك بمنظمة العفو الدولية و
■Amnesty International and Canadian Courts in some cases against some officials in the canadian Government
■6 hours ago · LikeUnlike
■د.فؤاد محمد موسى اعتقد ان الاسلام لايتعارض مع المفهوم العام للديمقراطية والتي تعني حكم الشعب نفسه بنفسه ولا يتانفى الاسلام مع الحرية التي تعني القدرة على الاختيار والشورى في الاسلام هي وسيلة من وسائل ممارسة الديمقراطية وليست الديمقراطية ذاتها ؟5 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerim
الاسلام فى حقيقتة - طبقا للفلسفة القرآنية فى منظومة الحكم السياسى - يتعارض تماما فى كل من مفهوميه العام والخاص مع الديموقراطية ؛ وبلا أدنى شك لاختلافات شعورية معرفية وجوهرية فيما بين الشورى ( الشورقراطية) والديموقراطية وسنوجز بعضها تباعا وبمنتهى الموضوعية والاعتدال الفكرى والدينى والفقهى - الفلسفى ..!؛ ونرد عليكم - كصديق على صفحة الشورقراطيين ولك لدينا معزة خاصة - بالإجابة بأن فرضية اعتقادكم التى طرحتها غير موضوعية ؛ مع احترامى لمحاولتكم الاجتهادية و بناء على إطروحة غير سليمة :
اولا: معرفيا الديموقراطية منظومة معرفية لفكر وضعى وليست آليات مجردة بمعنى انها
secular system of thoughts and not just mechanisms of governing !
ثانيا: ليس صحيحا ان الديموقراطية مجرد آلية كما يروج لها - مغالطة -؛
العلمانيين والملحدين تضليلا للشعوب المؤمنة والمسلمة والتى تخضع للتبعية لهم و فرض سيطراتهم على ثرواتها ومقدراتها فتعس يها جميع المسلمين كشعب لأمة واحدة هى امة الاسلام
ثالثا: الفكر الديموقراطى العلمانى فى أصله الى اليوم لايضع إطلاقا أى إعتبارية لمبدأ الحاكمية الآلهية و/أوالقرآنية ومنهجيتها فى الحياة - والتى تطوق شعور الانسان المعرفى : العقلى المنطقى والنفسى الوجدانى المعرفى - بكل اسباب السلامة إضافة الى ان الديموقراطية كممارسات ومنهجية فكرية لاتخضع الى اى فرضية إخلاقية وهى من حيث طبيعتها لاأخلاقية الوجود ومادية تماما فى أصولها ومن هنا تتصادم هى بقوة مع مبدأ الشورى القرآنى والاسلامى وهو صدام تدميرى بين نقيضين ديموقراطية علمانية وضعية (شيطانية ) وشورى / شورقراطية ( إيمانية ) تضع للإصول الاخلاقية والدينية الإسلامية كمحورا وسطيا إستراتيجيا ومركزا ثابتا وشعوريا هاما فى عقيدة وممارسات الإسلام التوحيدى السياسى ..؛
الفكر الديموقراطى إذن هو فكر أنانى متخلف ومجرد يخدم الطبقات الخاصة الحاكمة ومصالحها الشيطانية المتسلطة اولا ويقوم على الخداع والنفاق اللاأخلاقى ومن حيث مبدأ الغاية والمصلحة تبرر الوسيلة والتاريخ شاهد على ذلك ؛ مثلا غايتة تجريد الآخرين من المادة والثروة والقوة بالاحتلال والدموية والارهاب الأمنى والعسكرى للشعوب المسالمة وهى تبرر بفلسفتها الوضعية وسائل ابادة البشرية واحداث الفوضى المتعمدة ضد المنظومة السلمية المستقرة وقوانينها الحضارية الآلهية المنزلة وبالتالى فالديموقراطية فكر ملحد كافر من اساسه بل وفوضوى يخلق الطبقية والعنصرية والمادية البحتة التى تدفع بالاستقرار السياسى والاقتصادى والاجتماعى والايديولوجى الى الاهتزازات العنيفة والتخريبية
رابعا : الديموقراطية ليس لها تعاريف واضحة محددة لأنها عامة وهلامبة ويمكن زورا تلبيسها باى فكر وضعى أخر ؛ فالشيوعيين ( حزب واحد للبوليتاريا هم ديموقراطيين كما اكدها لينين ) والرأسماليين ( تعدد الاحزاب المتصارعة الى حد الاغتيالات والدموية والفساد وصولا الى عرش الحكم ) والنازيين والصهيونيين ديموقراطيين؛ وهم دمويين عنصريين تدميريين للحضارات المسالمة ؛ هى ليست آليات هى مغالطة فاضحة أذن لانها منظومة شعورية ذات مواصفات لاأخلاقية شيطانية بعكس الشورى القرآنية والاسلامية والتى تراجع قرارات العامة بالخاصة من المتخصصين واهل الرأى بالدين ..
خامسا : نظرية الانتخابات الديموقراطية وقوانينها وآلياتها - نظرية مهلهلة كثيرة العيوب وغير عادلة - فيها مغالطات فاضحة وعدم عدالة مع المرشحين سواء بالنظام الفردى او القوائم ..الخ وتخلق مشاكل كثيرة فى كيفية الترشيح والانتخاب والانتخابات الديموقراطية يعتليها غالبا من يمتلك المال والدعاية أو يطمع بالسلطان يرشح نفسه للقفز على كرسى الحكم اما الشورى أو الشورقراطية فعلى العكس فهى تذهب بعامتها وخاصتها للبحث عن من يصلح وترشيحه ولايولى الحكم و/او الخلافة لمن يطلبها
سادسا : قرار الأغلبية بمافيها من جاهلين ومغرضين وأثرياء فاسدين وشواذ هو القانون ضد مبدا الحاكمية لله والتحكيم لكتاب الله والسنن النبوية الصحيحة والمتفق عليها مثلا فى ظلال الديموقراطية تصدر القوانين اللاأخلاقية بالاغلبية كقانون دعارة او دعارة الاطفال مثلا ولايستطيع الشعب منعها لان ممثليه المنافقين قرروها ولايمنع ذلك الا بالثورة والفوضوية وانهار الدماء والتاريخ الديموقراطى ملئ بذلك أقرأه فسجلاته مليئة بالتخبط والعنف والفساد الديموقراطى لاستعباد الانسان والشعوب
سابعا: الحرية والفوضوية بالديموقراطية مع اللاأخلاق تسبق دائما قوانين العدالة الشرعية الآلهية والعدالة الديموقراطية متخلفة حتى دستوريا فى معظم دولها ؛ لانها قائمة على فكر وضعى غير ثابت ولايوجد مرجعية لمراجعته وتقييم تخبطاته الشعورية ولذلك فالقوانين الديموقراطية دائما تتخبط لعدم ثباتها المنطقى والفكرى حيث تتلاعب أيات شيطانية فى كتاب الديموقراطية والفوضى بفاعلية فى توجهات الديموقراطيين ؛ اختراع كلمة دستور بالقرن الرابع عشر ميلادى كانت هدفا لفصل الدين الصحيح المنزل كمنهاج سياسة وحياة عن السياسة
ثامنا : الحقيقة التاريخية أن الدولة النبوية الاولى وفى عهد الخلفاء الراشدين ؛ لم تأخذ بالجاهلية الديموقراطية ولا بآلياتها ولابفلسفتها الفكرية مع ان الديموقراطية كانت موجودة ومعروفة ايامهم ؛ بل على العكس هاجم المسلمون الأوائل الديموقراطيين فى عقر دارهم واوطانهم واسقطوا احد دولهم العظمى دولة الروم - بيزنطة والتى تلت ديموقراطية الاغريق ولعلمهم بخطورة هذه النظم الفكرية اللادينية على المجتمع الانسانى والإسلامى واستقراره ؛ وقد ثبت من دراساتى البحثية لمايزيد عن 23 عاما من البحث المكثف والمضنى ان الدولة النبوية قد استخدمت بالمقارنة منظومة البوليتى الشورقراطى وليس الديموقراطية لانها نظام البوليتى ارفع واكثر حكمة وتطورا عن الديموقراطية ومنظومة البوليتى الشورقراطى الاسلامى هى التى طورناها علميا وفقهيا -فلسفيا على نفس الاصول والمبادئ القرآنية والمستنتجة من الدراسة الواعية للتجربة النبوية من سيرتها التاريخية ومن مبدأ الشورى الملزمة وتطبيقاتها لاخراج نماذجها وهيكلية الحكم بها وبما يتناسب تطورا مع حاجات شعوبنا الاسلامية الحالية بكل بقاع الأرض فى عصر مابعد الحداثة .. وعلى ذلك فمع تقديرى لمحاولة فرضياتك بالاجتهاد والتخمين فلقد طرحت بامانة وبإختصار شديد لأهم الجوانب ؛ ردا موضوعيا علميا وفقهيا أمينا لمناظرة رؤياكم وتصحيح مفاهيمها من أجل مصلحة هذه الامة بما فيها من الخاصة والعامة من الناس ؛ ووجودكم فى هذا الحوار انما يدفعنى للرد وبمزيد من العلم والحوار الايجابى البناء والذى يثرى حضاريا ومعرفيا الجميع ويجعل بيننا كمفكرين دائما للود قضية والتعاون والفكر المعرفى أهمية ..فشكرا لكم على هذه المناقشة والتعاون المعرفى .. ؛
د. شريف عبد الكريم
مؤسس الفكر الشورقراطى الاسلامى -الابراهيمى
والحركة الشورقراطية الدولية والعضو القيادى للحزب الشورقراطى المصرى للتنمية (تحت التأسيس ) ؛
Dr-Walid Ali
دكتور شريف .. لا اخفى عليكم اعجابى العظيم بالمجهود الكبير الذى تبذلونه من اجل ترسيخ مبادىء جديدة تقوم على اسس مستقاة من ديننا الحنيف .. واود ان اقول ان القران ليس كتاب فى الفلسفة .. كما انه ليس كتاب فى العلم .. بل هو كتاب يقدم المبادىء العا...مة والخطوط العريضة .. التى يمكن فى ضوئها التحرك سواء على المستوى الشخصى ام على المستوى المجتمعى بشقيه المحلى والدولى .. لهذا لا اميل الى المزج بين المصطلحات وانما افضل ان نعود بالمصطلح الى صورته الاصلية .. واعنى بذلك مصطلح الشورى .. كما ابرزه البارى عز وجل فى القران العظيم .. فمصطلح الديموقراطية ليس مصطلحا اسلاميا او عربيا .. حتى نستخدمه ونحن فى حل من ذلك .. لماذا لا نتمسك بمصطلحاتنا ما دامت متوفرة .. واذا كانت هناك حالة من الفراغ المصطلحى .. فعلينا ان نبتكر مصطلحاتنا الخاصة .. حتى نتحرر نهائيا من العبودية الفكرية .. تلك العبودية التى رسخها الغرب فى وجداننا .. وحولنا من ممنتجين للفكر الى مجرد مستهلكين نقتات على الفتات التى يلقيها علينا الغرب ..See More
7 hours ago · UnlikeLike · 1You like this.
•
ملاحظة سياسية ودينية وايديولوجية هامة للدكتور شريف عبد الكريم : تعليقا على مااشار له د وليد هو انه فى ظل التخلف الفكرى والتبعية لكل من الشعوب العربية والاسلامية من العامة والخاصة بمافيهم السياسيين وعلماء الدين ودور الفتوى المصرية وفى ظل وثيقة الازهر وتخبطاتهم بالاغتبار زورا ان الفكرة والمنهاج الديموقراطى الاعجمى - برغم تضاده مع مبدأ الشورى القرآنى والاسلامى - يمكن ان يعترف به من الازهر الشريف فى وثيقته البائدة - التى انتقدناها باحد مقالاتى الشورقراطية المعلنة - و التى نراها كوثيقة أزهرية خاطئة تمهد للغزو الفكرى العلماني لديننا مجالا وطريقا للنفاذ لقلب هذه الامة الاسلامية للبعد عن حقيقة الشورى بدينها - والاعتراف بالديموقراطية السياسية كجزء مقبول من اسلام هذه الامة سياسيا وهذه كارثة تؤكد جمودهم وتقليدهم وعجزهم جميعا وتخلفهم عن تقديم البدائل المطلوبة وهو ماأراه كمؤسس للفكر الشورقراطى الاسلامى التجديدى والساطع نجمه كارثة فكرية وتدهور حضاري ظهر مؤخرا فى عصر" أمة غثاء السيل " والتى وصفها رسولنا الكريم فى حديثة الصحيح ؛ وهو امر يزيدنا نضالا ودافعية كعلماء من شعب هذه الامة الموحدة لان نطرح البديل الاسلامى السياسى والايديولوجى والثورى الشعورى المعرفى والدينى فى الشورقراطية بديلا ومنهاجا للحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية الدينية الاصلاحية والاخلاقية ..الخ مقارنة بالديموقراطية سبب فتنة شعوبنا وانصاف علمائنا بديموقراطية العلمانيين وفصل الدين عن السياسة .. وهو مانرفضه بالحتمية التاريخية المعاصرة كعلماء شورقراطيين اسلاميين - ابراهيميين .. د. شريف عبد الكريم
•
•
Sherif Abdel-Kerim
من الاهمية ان ارد عليكم د. وليد ان اعتراضك على استخدام مصطلحنا " الفلسفة القرآنية " فى موضوع معين يرتبط بالعلم و/او العلوم التجريبية و/او المعرفة فى موضوع محدد قد ناقشته امام لجنة علماء المراجعة لكتابى ومع أستاذ الفلسفة الإسلامية فضيلة الدك...تور عبد الفتاح بركة فى عام 1988 وشغل حينئذ منصب الأمين العام لمجمع البحوث الاسلامية بالأزهر الشريف حينئذ وكان ذلك سببا فى اكتشاف النظريتين القرآنيتين لى " نظرية الوجود المعرفى الشاملة " والنظرية الإسلامية لمبدأ الفعل وحتمية رد الفعل ؛ ولقد سبق نشرى فى كتابى موضوعا متميزا عنوانه : مع الفلسفة القرآنية فى علم الأجنة - وقفة علمية فى الأسس الأمبريوفيسيولوجية فى الطب المعاصر والقرآن الكريم " وفى القرآن الكريم أية تزكى ايضا موقفى " ولقد صرفنا فى هذا القرآن من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيئ جدلا " فالقرآن اذن يحتوى على نوعيات فريدة من المعارف الفلسفية والعلوم ؛ وقد أعترفت الامانة العامة بصدق وصحة هذا التوجه والمصطلح ؛ وقد سبقنى كماعلمت فيما بعد عباس محمود العقاد فى استخدام نفس المصطلح الفلسفة القرآنية فى العلوم الاجتماعية ؛ وعلى ذلك العمق فى البحث الفلسفى والموثق يجوز لى ان استخدم مصطلح الشورقراطية المتميز : مع الفلسفة القرآنية فى أى موضوع مثلا : فى علم الاقتصاد ؛ فى علم السياسة الاسلامى ؛ فى علم الاجنة ووظائف الاعضاء ؛ بالعلوم الحيوية ؛ او فى العلوم الكونيى ؛ او فى العلوم الرياضية ؛ او حتى فى العلوم البيئية ؛ او فى العلوم العسكرية وغيرها ..الخ وللنظرية الشورقراطية منهاج فكرى متميز يؤكد تطبيقيا الاستفادة من تلك الرؤية الفلسفية -الفقهية لتطوير العلوم والمعارف الشورقراطية ؛ وهو امر يفرض على كمفكر للإصلاح بالتجديد تدريب طلابى على تطبيق واستخدام هذا المصطلح المعرفى والشورقراطى فى البحوث والتحليل .. القرآن الكريم كتاب يحمل ويصرف لكل المعارف العلمية والدينية والفقهية الفلسفية .ز ,اختلف معاك فى ذلك كمفكر وباحث وعالم بفضل من الله وبتأييد جهابذة الفكر الدينى الاسلامى الفلسفى لما أطرح من منظور وتجديد ويمكنك مراجعة نظرياتى الموضوعية المنشورة فى كتابى رسالة من مهاجر : خواطر وـأملات فكرية بين الأدب والعلم والقرآن - مؤسسة اخبار اليم -ادارة الكتب والمكتبات 1989 .. فهلا أجبت على سؤالكم - مؤسس الفكر الشورقراطى الاسلامى والحركة الشورقراطية الدوليةSee More
7 hours ago · LikeUn like · 1Dr-Walid Ali likes this.
•
Dr-Walid Ali
اشكرك دكتور شريف على تعليقك على تعليقى .. فى البداية اود ان اشير الى اننى لم اعترض على استخدامكم لمصطلح الفلسفة القرانية .. ولكن اعتراضى كان منصبا على استخدام مصطلح الشورقراطية .. فكما يبدو لى كان من الافضل احياء المصطلح القرانى ( الشورى ) ...وترويجه فى الفكر الغربى .. والكشف عن المحتوى الفلسفى الكامن فيه .. دون اقحام الجزء الثانى من مصطلح الديموقراطية .. واعنى به قراطية والتى تعنى ( حكم ) .. ولكن يبدو ان دمجك لهذا الشق مع شق الشورى .. قد اردت به الاشارة الى حكم الشورى .. كمصطلح بديل لحكم الشعب .. مع خالص شكرى وتقديرى ..See More
7 hours ago · LikeUnlike
•
Sherif Abdel-Kerim ومع شكرى لتحليلك - باستخدام الفلسفة الوضعية المنطقية فى التحليل اللفظى لمصطلحنا السياسى الجديد: الشورقراطية - والذى الفناه هكذا عمدا عن بصيرة وحكمة ورؤية نقدية ضد الديموقراطية ؛ ولكنكم على مايبدو قد فاتكم عديد من المعانى الفلسفية الفقهية المقصودة لغويا وفلسفيا وإيديولوجيا ذلك ان : اولا : اذا كان مايزيد عن ثلثى العالم الاسلامى من المسلمين غير الناطقين باللغة العربية ونحن كمؤسسين للفكر الشورقراطى الاسلامى-الابراهيمى لازلنا نتعامل معهم ايضا كمسلمين على نفس القدر من الاهتمام والاهمية تحقيقا للمبدأ " التوحد الإسلامى الشورقراطى " كاساس ايديولوجى فى فلسفتنا ؛ فان استخدامنا مصطلح الشورقراطية مازال هاما وصحيحا تعبيرا عن منظومة شعورية متميزة فى الفلسفة الشورية ؛ ويأتى طرح مصطلح الشورقراطية فلسفيا وايديولوجيا وسياسيا فى موضعه وخصوصا اذا ما اخذنا فى الاعتبار عمليات غسيل المخ والعولمة ونفاذية الاحتلال الثقافى والسياسى والاجتماعى بمصطلح الديموقراطية الاستعمارى الى العقل الباطن للعامة والخاصة حتى اصبح ازهركم الشريف والاحزاب الاسلامية ودور الفتوى تظن بل وتعترف خطأ ان الديموقراطية هى الشورى والاسلام ومن هنا جاءت حتمية طرح مصطلحنا السياسى البديل عالميا للتصدى لنفاذ واستشراء الديموقراطية فى عقول كل الناس مع جهلهم بما يقولون ويرددون ويظنون ؛ مصداقا لقوله تعالى : إن يتبعون الا الظن وان الظن لايغنى من الحق شيئا - فالعالم الاسلامى يعانى أزمة ثقافية -سياسية ودينية حضارية وايديولوجية فى ظل التسلط الديموقراطى على فكر المسلمين ؛ لذلك كان اختيارى لمصطلح منافس وبديل من الضرورات الحتمية الهامة تيسيرا على العلماء والعامة على رؤية اختلاف المصطلحات دفعا للتفكير والتدبير ومعرفة الفوارق وهو امر مقصود من جانبى كمفكر وفيلسوف معاصر وايديولوج يقدم الرؤية الاستراتيجية البديلة القائمة على مبدأ الشورى الاسلامية ؛ ثانيا: ان مصطلح الشورقراطية يحمل شعوريا من الناحيتين العقلية المنطقية والنفسية المعرفية تكاملا وفكرا شوريا متميزا للغاية يسهل استيعابه وتذكره للمسلمين وغير المسلمين سياسيا وايديولوجيا حيث اننا لانكتفى فقط ان نحدد المبدأ القرآنى العام " الشورى " بل نتخطاه علميا وفقهيا فلسفيا فى منطقة الفراغ للإجتهاد المباح للعلماء لطرح منظومته الشعورية او الفكرية تحديدا من خلال الشورقراطية كفلسفة اسلامية وايديولوجية منافسة وند قوى عالميا لوضع التحكم الضدى لسيطرة الديموقراطيين والاعاجم على المصطلحات ومن الاهمية ان اخطركم علما ان هذا المصطلح الذى إخترعناه نحن كمؤسسين للفكر الجديد قد احدث ردود أفعال عنيفة عالميا ولفت نظر الاسلاميين من الناطقين وغير الناطقين للغة العربية عن ظهور البديل المضاد للديموقراطية الآن واكدت ذلك معدلات المتابعة السياسية والثقافية احصائيات جوجل عن الدول المتابعة لفكرى وعلى رأسها المانيا والولايات المتحدة وروسيا وجنوب شرق أسيا ودول اوربا الشرقية وخصوصا فيمانشرت بالانجليزية تباعا كما ان الغربيين - فى دعوتنا الحضارية - تقبلوا بترحاب وشغف متابعة مصطلحى وفكرى الاسلامى الجديد كمنظومة شعورية حضارية وليس فكرا ارهابيا ..!؛
40 minutes ago · LikeUnlike
•
Sherif Abdel-Kerim ثالثا: انه ليس فى الدين الاسلامى والفلسفة القرآنية فى شورى الحكم السياسى والاجتماعى مايعارض استخدامى للمصطلح الفكرى السياسى والايديولوجى : الشورقراطية ؛ وعلى ذلك وفى ظل الثورة المعرفية لعصر مابعد الحداثة اكد ظهور مصطلح الشورقراطية ومايرتبط به من فكر التجديد : فلسفيا وسياسيا وايديولوجيا وجودا معرفيا ومحدثا ردود افعال بدأت تحط نظر الديموقراطيين الى وجود فكر جديد منافس وبديل لايستهان بقوته واهميته حتى ولو كان وليدا فالمستقبل لنا وليس لهم وخصوصا ان البحوث الاحصائية العلمية قد افادت ان معدلات الخصوبة التناسلية بالدول الديموقراطية يقل عن 2.11 وهو مايعنى تهديدا إلهيا لاستطاعتهم الابقاء على حضارتهم الديموقراطية فى 25-50 عاما القادمة وفى ظل تطلعات المسلمين وتوالدهم بمعدل اعلى منهم وربيع ثوراتهم تطرح الشورقراطية الايديولوجيا الحضارية الاسلامية الجديدة والبديلة لينتصر دين الاسلام واسلامنا السياسى والايديولوجى بالشورقراطية مع الثورة ضد الديموقراطيين واعوانهم العملاء فى المستقبل بأذن الله فى وجود طلائع الشورقراطيين لقيادة الثورة المعرفية الاسلامية بعلماء مسلمين ذو اصالة ومعاصرة حيث يتحدثون لغة عصرهم دون المساس بالمبادئ العامة والقيم الاساسية بالقرأن الكريم والمجتمع القرآنى والفلسفة القرآنية فى منظومة الحكم السياسى الشورى والشورقراطى رابعا : ان الشورقراطية تفتح الباب امام علماء المسلمين بنظرياتها وفلسفتها الايديولوجية والسياسية ونماذجها التطبيقية للحكم الشورى - تفتح الباب على مصراعيه - لمزيدا من الاجتهاد البناء بل والحضارى والسياسى المطلوب و متميزة فى ظلال الشورقراطية كبداية وهو امر مطلوب جدا ومرغوب معرفيا ودينيا وحضاريا .. خامسا ان الفكر الشورقراطى فيه خصائص معينة تميزه مذهبيا عن اى فكر اسلامى وغير اسلامى قد سبقه ؛ ويتعامل مع مبدأ الشورى من منطلقات لاتقليدية تجديدية ومتميزة إصلاحيا فى منهاجها وتوجهاتها الشورىة عن غيرها وهو مايفرض بالحتمية العلمية والفقهية الدينية والفلسفية والتاريخية ؛ ضرورة استخدام المصطلح الذى نراه مناسبا -كمفكرين وعلماء بفضل من الله - لطرح الشورقراطية كمصطلح يعبر عن فكر لاتقليدى مجدد ومتميز اسلاميا يختلف بل ويحتوى تحت مظلته العريضة جميع المذاهب السياسية والايديولوجية الاسلامية ويصحح انحرافاتها الشعورية فكريا ونفسيا .. وارجو ان اكون بذلك قد اجبت عبى ذلك لانها امانة ومسئولية امام الله وواجبا كفائيا اتحمله كفرد واحد عن امة رسول الله فيما يختص بالايديولوجيا السياسية الاسلامية - مؤسس الفكر الشورقراطى والحركة الشورقراطية الدولية
6 minutes ago · LikeUnlike
دكتورة سحر
دكتور شريف اردت ان اعرف هل لتنظيمكم علاقة بالسلفيين او التيارات الدينية الاخرى ؟ بمصر او قمتم بتحالف أم انكم تنظيم مستقل يحمل نفس الافكار والمباديء السلفية؟ ارجو التوضيح
3 hours ago · LikeUnlike
•
Sherif Abdel-Kerim
نحن تنظيم سياسى وحضارى اسلامى مجدد ويختلف تماما ومستقل فى رؤياه الدينية والفقهية الفلسفية والعلمية عن كل التيارات الدينية والمذهبيات الآخرى ؛ بما فيها السلفيين والاخوان المسلمين والصوفيين .. الخ ؛ لاننا مستقلين تماما شعوريا ومعرفيا عن جميعهم فى مناهجهم وتوجهاتهم ؛ ولو تابعت ببحوثك عنى كمؤسس للفكر الجديد أو كشورقراطى معلم أنشر على الانترنت فى اكثر من 16 بلوك للشورقراطية وعلى الفيس بوك نوت ( 120 بحث) الى غير ذلك لوجدتى اننى أهاجم التخلف الفكرى والجمود الشعورى للمذاهب الاخرى وعلى رأسها السلفيين والاخوان المسلمين وننتقدهم بشدة على خروجهم عن المنهاج القرآنى الشورى والاسلامى المعتدل والذى نتبناه كشورقراطيين فلا تتسرعى أبدا الحكم علينا يادكتورة؛ لاننا نصحح للجميع اخطائهم التى نراها فى ظل استخدامنا لنظريتنا الاسلاميةلمبدأ الفعل وحتمية رد الفعل ونظرية الوجود المعرفى الشاملة وهما تؤكدهما اسانيد الفلسفة القرآنية فى مواضع مختلفة من الآيات الكريمة وهما ثورة علمية وفقهية-فلسفية معرفية ودينية حضارية توحد هذه الامة ومراجعة من قبل مكتب الامين العام لمجمع البحوث الاسلامية بالازهر الشريف بالقاهرة فى عام 1988 ومنشورة بكتابى رسالة من مهاجر اخبار اليوم بالقاهرة 1989؛ وفرضيتكم غير صحيحة تماما ونحن مستقلين نطرح بديلا اسلاميا موحدا ولايتحالف حتى الان مع اى تيار ففرضيتكم - مع احترامى لمحاولتك بالاجتهاد الربط - خاطئة تماما عن الشورقراطية والشورقراطيين ونرجو منكم مزيدا من البحث والاطلاع وعدم التسرع فى الحكم - ولأن ذلك يخلق امام العامة ضبابا من التسطيح والتعمية - عفوا- عن الشورقراطية كحركة سياسية وايديولوجية معرفية للإصلاح بالتجديد والشورقراطيين .. نحن حاملى لواء الثورة المعرفية فى القرن الحادى والعشرين أسلاميا وعالميا واسلوبنا فى الحديث والعرض للقضايا والفكر مختلف ومستقل عن جميعهم ؛ ونحن أيضا مستقلين فلسفيا وعقائديا اسلاميا ومعرفيا عن كل الآخرين من المقلدين وغير المفلدين وحركتنا تحتفظ دائما باستقلاليتها التامة حفاظا على التجديد وتقدمنا الاسلامى - الابراهيمى الحضارى والمعرفى ولاننوى حاليا تحالف مع اى تيار اللهم الا اذا التزمت مذهبيتهم بالتصيح طبقا لرؤيانا الاسلامية الشورقراطية الاصلاحية والمتميزة والمجددة .. فهلا أجبت على سؤالك يادكتورتنا سحر كخبيرة باحثة فى العلوم السياسية - لكم خالص تحياتى ومحبتى فى الله ورسوله .. د.شريف عبد الكريم
•
See More
14 minutes ago · LikeUnlike
Surecracy Is Simply An Anti-Democratic Movement That Fights Secular Democracy By Leading The Moralo-Psycho-Intellectual Revolution In Our Century ..!
الشورقراطية تعنى ببساطة إنها حركة ضد الديموقراطية العلمانية وتقف لتقود الثورة الشعورية المعرفية والأخلاقية بداية فى عصر مابعد الحداثة .. !؛
Founder Of The International Surecratic Movement مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية
■د.فؤاد محمد موسى likes this.
تعليق لهذا الموضوع : حوار مع الخاصة حول الشورقراطية والديموقراطية وحتمية التصادم الشعورى-المعرفى والفلسفى والايديولوجى بينهما طبقا للحتمية التاريخية ومبدأ التوحد الإسلامى - الشورقراطى الابراهيمى
■
د.فؤاد محمد موسى دكتور شريف انا اتفق معك اننا بحاجة الى تبنى مفهوم للحداثة يتفق مع قيمنا الدينية الاصيلة دون افراط او تفريط بحيث تكون الهوية الاسلامية واضحة المعالم دون ان نذوب في الاخر او نتصادم معه 7 hours ago · Unlike Like · 1 You like this.
■Sherif Abdel-Kerim أحسنت القول أستاذنا الفاضل لانك تناولت فى بضع كلمات الخطوط الاستراتيجية والسياسة الرئيسية والتى فجرت الحركة الشورقراطية الدولية بل وبلورت فلسفتها الايديولوجية الاصيلة بين الاصالة والمعاصرة وبناء على خط الوسطية المنهجى فى القرآن الكريم وبرؤى معرفية حضارية ثورية حديثة تتصدى للتخلف الديموقراطى العلمانى بلغة عصر مابعد الحداثة - مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية - شعارنا العدالة والحرية والمحبة فى الله والإنسانية .. 7 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■د.فؤاد محمد موسى هل لكم فرع في مصر او مكتب وهل تجمعكم مشهر دوليا او وطنيا في دولة ما اي هل لكم اطار قانوني معترف به ؟ 7 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerim حتمية الصدام الشعورى المعرفى مع الديموقراطية هو شيئ لايمكن تجنبه بالحتمية العلمية والمعرفية - الثقافية والتاريخية فى ظل مبدأ التوحد الاسلامى ولأن طبيعة الديموقراطيين تسلطية واحتلالية دموية واستعمارية دخيلة ؛ لذا فنحن الشورقراطيين نتعامل معهم ومع الواقع ولاحرج من الاعداد لاحتمالاته الحاضرة والمستقبلية ..
■مؤسس الحركة الشورقراطية الدولية 7 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■د.فؤاد محمد موسى انا شخصيا اتمنى ان نصل الى نموذج ديمقراطي اسلامي يواكب مستجادت العصر المهم دون تشدد ودون تقليد اعمى ودون تخاذل او شعور بالنقص ودون تعصب او اقصاء للاخر ايا كان الاخر لكن دون ذوبان في الاخر او ضعف امامه 7 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerim عفوا دكتورنا فى انك أخطأت باستخدام المصطلح " ديموقراطى " إسلامى " والصحيح " شورى أو شورقراطى " اسلامى للتمييز بيننا ولان الديموقراطية تتعارض تماما فلسفة ومنهاجا ضد مبدأ الشورى القرآنى والذى طرحته الفلسفة القرآنية فى اصول الحكم السياسى والاجتماعى الشورقراطى ؛ كما ان ديموقراطى تتعارض مع اسلامى من حيث مبدأ الحاكمية للقرآن الكريم ؛ فلا يصح لنا - فى ظل تميزنا واعتدالنا - ان نتخذ من الديموقراطية اى نسب لفكرنا الإسلامى الشورقراطى والمختلف تماما عنها . 6 hours ago · LikeUnlike · 1Loading...
■Sherif Abdel-Kerim ويمكنكم ان ترسل الى وللدكتور خالد عمر النجار طلب انضمام للحزب الشورقراطى المصرى للتنمية (تحت التأسيس) على اللينك http://www.facebook.com/ groups/149070558499874/ ومرحبا بك كعضو شرف بيننا الى ان يتم عن اعلان الحزب رسميا قريبا فى مصرالحزب الشورقراطي المصري للتنمية (تحت التأسيس) ؛ التخبط الفكرى للديموقراطيين وضعهم الحرية اولا قبل كل شيىء مجلبا بذلك التناقضات ...الشعورية العقلية والنفسية المعرفية واللاأخلاقيات الشاذة بل والفوضى والغزوات الدموية العسكرية للديموقراطيين فى كل مكان با...See More6 hours ago · LikeUnlike · 1Loading... ·
■Sherif Abdel-Kerim http://theegyptiansurecraticparty.blogspot.com/2011/05/blog-post.htmlالحزب الشورقراطى المصرى للتنمية : مبادئنا هى العدالة والحرية والمحبة فى الله والانسانية: الحزب الشور theegyptiansurecraticparty.blogspot.com6 hours ago · LikeUnlike ·
■Sherif Abdel-Kerim نحن حركة سياسية سلمية تأسست بداية أصولها الفكرية العلمية والثقافية السياسية ونظريتها الاساسية فى مصر 1988 حيث روجعت نظريتنا الاسلامية / الشورقراطية بالامانة العامة لمجمع البحوث الاسلامية بالأزهر الشريف وتم طباعة كتابى الاول رسالة من مهاجر باخبار اليوم 1989 ثم انتقلت بعدها الى حيث تم اعادة اعلان حركتنا السياسية والتعليمية للاعلان والاخطار امام عديد من الاحزاب الكندية والصحافة وحيث تم التعرف بوجودنا الرسمى منذ عام 1999من مكتب رئيس الوزراء الكندى جون كريتيان حينئذ وهى حركة مشهرة رسميا وبالإنترنت وقانونيا كمؤسسة كندية بحثية و فى سجلات النشاطات السياسية والاعلامية والتعليمية الاقتصادية ونشاطات ادارة اعمال خاصة متنوعة بمايسمح به القانون هنا امام الحكومة الكندية وفى مقاطعة البرتا وندفع ما علينا من ضرائب سنوية طبقا لاعمالنا المشروعة والقانون ؛ وبتمويل ذاتى مستقل تماما من مؤسسى الحركة الشورقراطية الدولية ؛و يعلم عنا رسميا البيت الابيض الامريكى نتيجة اتصالاتنا لوقف نزيف دم الثوار منذ 25 يناير 2011 والمطالبة بتقديم حسنى مبارك للمحاكمة دعما للثورة فى مصر و لنا عدد من الاتصالات بمنظمات حقوق الانسان التابعة للإمم المتحدة فى جنيف ونيويورك وكذلك بمنظمة العفو الدولية و
■Amnesty International and Canadian Courts in some cases against some officials in the canadian Government
■6 hours ago · LikeUnlike
■د.فؤاد محمد موسى اعتقد ان الاسلام لايتعارض مع المفهوم العام للديمقراطية والتي تعني حكم الشعب نفسه بنفسه ولا يتانفى الاسلام مع الحرية التي تعني القدرة على الاختيار والشورى في الاسلام هي وسيلة من وسائل ممارسة الديمقراطية وليست الديمقراطية ذاتها ؟5 hours ago · LikeUnlike
■Sherif Abdel-Kerim
الاسلام فى حقيقتة - طبقا للفلسفة القرآنية فى منظومة الحكم السياسى - يتعارض تماما فى كل من مفهوميه العام والخاص مع الديموقراطية ؛ وبلا أدنى شك لاختلافات شعورية معرفية وجوهرية فيما بين الشورى ( الشورقراطية) والديموقراطية وسنوجز بعضها تباعا وبمنتهى الموضوعية والاعتدال الفكرى والدينى والفقهى - الفلسفى ..!؛ ونرد عليكم - كصديق على صفحة الشورقراطيين ولك لدينا معزة خاصة - بالإجابة بأن فرضية اعتقادكم التى طرحتها غير موضوعية ؛ مع احترامى لمحاولتكم الاجتهادية و بناء على إطروحة غير سليمة :
اولا: معرفيا الديموقراطية منظومة معرفية لفكر وضعى وليست آليات مجردة بمعنى انها
secular system of thoughts and not just mechanisms of governing !
ثانيا: ليس صحيحا ان الديموقراطية مجرد آلية كما يروج لها - مغالطة -؛
العلمانيين والملحدين تضليلا للشعوب المؤمنة والمسلمة والتى تخضع للتبعية لهم و فرض سيطراتهم على ثرواتها ومقدراتها فتعس يها جميع المسلمين كشعب لأمة واحدة هى امة الاسلام
ثالثا: الفكر الديموقراطى العلمانى فى أصله الى اليوم لايضع إطلاقا أى إعتبارية لمبدأ الحاكمية الآلهية و/أوالقرآنية ومنهجيتها فى الحياة - والتى تطوق شعور الانسان المعرفى : العقلى المنطقى والنفسى الوجدانى المعرفى - بكل اسباب السلامة إضافة الى ان الديموقراطية كممارسات ومنهجية فكرية لاتخضع الى اى فرضية إخلاقية وهى من حيث طبيعتها لاأخلاقية الوجود ومادية تماما فى أصولها ومن هنا تتصادم هى بقوة مع مبدأ الشورى القرآنى والاسلامى وهو صدام تدميرى بين نقيضين ديموقراطية علمانية وضعية (شيطانية ) وشورى / شورقراطية ( إيمانية ) تضع للإصول الاخلاقية والدينية الإسلامية كمحورا وسطيا إستراتيجيا ومركزا ثابتا وشعوريا هاما فى عقيدة وممارسات الإسلام التوحيدى السياسى ..؛
الفكر الديموقراطى إذن هو فكر أنانى متخلف ومجرد يخدم الطبقات الخاصة الحاكمة ومصالحها الشيطانية المتسلطة اولا ويقوم على الخداع والنفاق اللاأخلاقى ومن حيث مبدأ الغاية والمصلحة تبرر الوسيلة والتاريخ شاهد على ذلك ؛ مثلا غايتة تجريد الآخرين من المادة والثروة والقوة بالاحتلال والدموية والارهاب الأمنى والعسكرى للشعوب المسالمة وهى تبرر بفلسفتها الوضعية وسائل ابادة البشرية واحداث الفوضى المتعمدة ضد المنظومة السلمية المستقرة وقوانينها الحضارية الآلهية المنزلة وبالتالى فالديموقراطية فكر ملحد كافر من اساسه بل وفوضوى يخلق الطبقية والعنصرية والمادية البحتة التى تدفع بالاستقرار السياسى والاقتصادى والاجتماعى والايديولوجى الى الاهتزازات العنيفة والتخريبية
رابعا : الديموقراطية ليس لها تعاريف واضحة محددة لأنها عامة وهلامبة ويمكن زورا تلبيسها باى فكر وضعى أخر ؛ فالشيوعيين ( حزب واحد للبوليتاريا هم ديموقراطيين كما اكدها لينين ) والرأسماليين ( تعدد الاحزاب المتصارعة الى حد الاغتيالات والدموية والفساد وصولا الى عرش الحكم ) والنازيين والصهيونيين ديموقراطيين؛ وهم دمويين عنصريين تدميريين للحضارات المسالمة ؛ هى ليست آليات هى مغالطة فاضحة أذن لانها منظومة شعورية ذات مواصفات لاأخلاقية شيطانية بعكس الشورى القرآنية والاسلامية والتى تراجع قرارات العامة بالخاصة من المتخصصين واهل الرأى بالدين ..
خامسا : نظرية الانتخابات الديموقراطية وقوانينها وآلياتها - نظرية مهلهلة كثيرة العيوب وغير عادلة - فيها مغالطات فاضحة وعدم عدالة مع المرشحين سواء بالنظام الفردى او القوائم ..الخ وتخلق مشاكل كثيرة فى كيفية الترشيح والانتخاب والانتخابات الديموقراطية يعتليها غالبا من يمتلك المال والدعاية أو يطمع بالسلطان يرشح نفسه للقفز على كرسى الحكم اما الشورى أو الشورقراطية فعلى العكس فهى تذهب بعامتها وخاصتها للبحث عن من يصلح وترشيحه ولايولى الحكم و/او الخلافة لمن يطلبها
سادسا : قرار الأغلبية بمافيها من جاهلين ومغرضين وأثرياء فاسدين وشواذ هو القانون ضد مبدا الحاكمية لله والتحكيم لكتاب الله والسنن النبوية الصحيحة والمتفق عليها مثلا فى ظلال الديموقراطية تصدر القوانين اللاأخلاقية بالاغلبية كقانون دعارة او دعارة الاطفال مثلا ولايستطيع الشعب منعها لان ممثليه المنافقين قرروها ولايمنع ذلك الا بالثورة والفوضوية وانهار الدماء والتاريخ الديموقراطى ملئ بذلك أقرأه فسجلاته مليئة بالتخبط والعنف والفساد الديموقراطى لاستعباد الانسان والشعوب
سابعا: الحرية والفوضوية بالديموقراطية مع اللاأخلاق تسبق دائما قوانين العدالة الشرعية الآلهية والعدالة الديموقراطية متخلفة حتى دستوريا فى معظم دولها ؛ لانها قائمة على فكر وضعى غير ثابت ولايوجد مرجعية لمراجعته وتقييم تخبطاته الشعورية ولذلك فالقوانين الديموقراطية دائما تتخبط لعدم ثباتها المنطقى والفكرى حيث تتلاعب أيات شيطانية فى كتاب الديموقراطية والفوضى بفاعلية فى توجهات الديموقراطيين ؛ اختراع كلمة دستور بالقرن الرابع عشر ميلادى كانت هدفا لفصل الدين الصحيح المنزل كمنهاج سياسة وحياة عن السياسة
ثامنا : الحقيقة التاريخية أن الدولة النبوية الاولى وفى عهد الخلفاء الراشدين ؛ لم تأخذ بالجاهلية الديموقراطية ولا بآلياتها ولابفلسفتها الفكرية مع ان الديموقراطية كانت موجودة ومعروفة ايامهم ؛ بل على العكس هاجم المسلمون الأوائل الديموقراطيين فى عقر دارهم واوطانهم واسقطوا احد دولهم العظمى دولة الروم - بيزنطة والتى تلت ديموقراطية الاغريق ولعلمهم بخطورة هذه النظم الفكرية اللادينية على المجتمع الانسانى والإسلامى واستقراره ؛ وقد ثبت من دراساتى البحثية لمايزيد عن 23 عاما من البحث المكثف والمضنى ان الدولة النبوية قد استخدمت بالمقارنة منظومة البوليتى الشورقراطى وليس الديموقراطية لانها نظام البوليتى ارفع واكثر حكمة وتطورا عن الديموقراطية ومنظومة البوليتى الشورقراطى الاسلامى هى التى طورناها علميا وفقهيا -فلسفيا على نفس الاصول والمبادئ القرآنية والمستنتجة من الدراسة الواعية للتجربة النبوية من سيرتها التاريخية ومن مبدأ الشورى الملزمة وتطبيقاتها لاخراج نماذجها وهيكلية الحكم بها وبما يتناسب تطورا مع حاجات شعوبنا الاسلامية الحالية بكل بقاع الأرض فى عصر مابعد الحداثة .. وعلى ذلك فمع تقديرى لمحاولة فرضياتك بالاجتهاد والتخمين فلقد طرحت بامانة وبإختصار شديد لأهم الجوانب ؛ ردا موضوعيا علميا وفقهيا أمينا لمناظرة رؤياكم وتصحيح مفاهيمها من أجل مصلحة هذه الامة بما فيها من الخاصة والعامة من الناس ؛ ووجودكم فى هذا الحوار انما يدفعنى للرد وبمزيد من العلم والحوار الايجابى البناء والذى يثرى حضاريا ومعرفيا الجميع ويجعل بيننا كمفكرين دائما للود قضية والتعاون والفكر المعرفى أهمية ..فشكرا لكم على هذه المناقشة والتعاون المعرفى .. ؛
د. شريف عبد الكريم
مؤسس الفكر الشورقراطى الاسلامى -الابراهيمى
والحركة الشورقراطية الدولية والعضو القيادى للحزب الشورقراطى المصرى للتنمية (تحت التأسيس ) ؛
Dr-Walid Ali
دكتور شريف .. لا اخفى عليكم اعجابى العظيم بالمجهود الكبير الذى تبذلونه من اجل ترسيخ مبادىء جديدة تقوم على اسس مستقاة من ديننا الحنيف .. واود ان اقول ان القران ليس كتاب فى الفلسفة .. كما انه ليس كتاب فى العلم .. بل هو كتاب يقدم المبادىء العا...مة والخطوط العريضة .. التى يمكن فى ضوئها التحرك سواء على المستوى الشخصى ام على المستوى المجتمعى بشقيه المحلى والدولى .. لهذا لا اميل الى المزج بين المصطلحات وانما افضل ان نعود بالمصطلح الى صورته الاصلية .. واعنى بذلك مصطلح الشورى .. كما ابرزه البارى عز وجل فى القران العظيم .. فمصطلح الديموقراطية ليس مصطلحا اسلاميا او عربيا .. حتى نستخدمه ونحن فى حل من ذلك .. لماذا لا نتمسك بمصطلحاتنا ما دامت متوفرة .. واذا كانت هناك حالة من الفراغ المصطلحى .. فعلينا ان نبتكر مصطلحاتنا الخاصة .. حتى نتحرر نهائيا من العبودية الفكرية .. تلك العبودية التى رسخها الغرب فى وجداننا .. وحولنا من ممنتجين للفكر الى مجرد مستهلكين نقتات على الفتات التى يلقيها علينا الغرب ..See More
7 hours ago · UnlikeLike · 1You like this.
•
ملاحظة سياسية ودينية وايديولوجية هامة للدكتور شريف عبد الكريم : تعليقا على مااشار له د وليد هو انه فى ظل التخلف الفكرى والتبعية لكل من الشعوب العربية والاسلامية من العامة والخاصة بمافيهم السياسيين وعلماء الدين ودور الفتوى المصرية وفى ظل وثيقة الازهر وتخبطاتهم بالاغتبار زورا ان الفكرة والمنهاج الديموقراطى الاعجمى - برغم تضاده مع مبدأ الشورى القرآنى والاسلامى - يمكن ان يعترف به من الازهر الشريف فى وثيقته البائدة - التى انتقدناها باحد مقالاتى الشورقراطية المعلنة - و التى نراها كوثيقة أزهرية خاطئة تمهد للغزو الفكرى العلماني لديننا مجالا وطريقا للنفاذ لقلب هذه الامة الاسلامية للبعد عن حقيقة الشورى بدينها - والاعتراف بالديموقراطية السياسية كجزء مقبول من اسلام هذه الامة سياسيا وهذه كارثة تؤكد جمودهم وتقليدهم وعجزهم جميعا وتخلفهم عن تقديم البدائل المطلوبة وهو ماأراه كمؤسس للفكر الشورقراطى الاسلامى التجديدى والساطع نجمه كارثة فكرية وتدهور حضاري ظهر مؤخرا فى عصر" أمة غثاء السيل " والتى وصفها رسولنا الكريم فى حديثة الصحيح ؛ وهو امر يزيدنا نضالا ودافعية كعلماء من شعب هذه الامة الموحدة لان نطرح البديل الاسلامى السياسى والايديولوجى والثورى الشعورى المعرفى والدينى فى الشورقراطية بديلا ومنهاجا للحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية الدينية الاصلاحية والاخلاقية ..الخ مقارنة بالديموقراطية سبب فتنة شعوبنا وانصاف علمائنا بديموقراطية العلمانيين وفصل الدين عن السياسة .. وهو مانرفضه بالحتمية التاريخية المعاصرة كعلماء شورقراطيين اسلاميين - ابراهيميين .. د. شريف عبد الكريم
•
•
Sherif Abdel-Kerim
من الاهمية ان ارد عليكم د. وليد ان اعتراضك على استخدام مصطلحنا " الفلسفة القرآنية " فى موضوع معين يرتبط بالعلم و/او العلوم التجريبية و/او المعرفة فى موضوع محدد قد ناقشته امام لجنة علماء المراجعة لكتابى ومع أستاذ الفلسفة الإسلامية فضيلة الدك...تور عبد الفتاح بركة فى عام 1988 وشغل حينئذ منصب الأمين العام لمجمع البحوث الاسلامية بالأزهر الشريف حينئذ وكان ذلك سببا فى اكتشاف النظريتين القرآنيتين لى " نظرية الوجود المعرفى الشاملة " والنظرية الإسلامية لمبدأ الفعل وحتمية رد الفعل ؛ ولقد سبق نشرى فى كتابى موضوعا متميزا عنوانه : مع الفلسفة القرآنية فى علم الأجنة - وقفة علمية فى الأسس الأمبريوفيسيولوجية فى الطب المعاصر والقرآن الكريم " وفى القرآن الكريم أية تزكى ايضا موقفى " ولقد صرفنا فى هذا القرآن من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيئ جدلا " فالقرآن اذن يحتوى على نوعيات فريدة من المعارف الفلسفية والعلوم ؛ وقد أعترفت الامانة العامة بصدق وصحة هذا التوجه والمصطلح ؛ وقد سبقنى كماعلمت فيما بعد عباس محمود العقاد فى استخدام نفس المصطلح الفلسفة القرآنية فى العلوم الاجتماعية ؛ وعلى ذلك العمق فى البحث الفلسفى والموثق يجوز لى ان استخدم مصطلح الشورقراطية المتميز : مع الفلسفة القرآنية فى أى موضوع مثلا : فى علم الاقتصاد ؛ فى علم السياسة الاسلامى ؛ فى علم الاجنة ووظائف الاعضاء ؛ بالعلوم الحيوية ؛ او فى العلوم الكونيى ؛ او فى العلوم الرياضية ؛ او حتى فى العلوم البيئية ؛ او فى العلوم العسكرية وغيرها ..الخ وللنظرية الشورقراطية منهاج فكرى متميز يؤكد تطبيقيا الاستفادة من تلك الرؤية الفلسفية -الفقهية لتطوير العلوم والمعارف الشورقراطية ؛ وهو امر يفرض على كمفكر للإصلاح بالتجديد تدريب طلابى على تطبيق واستخدام هذا المصطلح المعرفى والشورقراطى فى البحوث والتحليل .. القرآن الكريم كتاب يحمل ويصرف لكل المعارف العلمية والدينية والفقهية الفلسفية .ز ,اختلف معاك فى ذلك كمفكر وباحث وعالم بفضل من الله وبتأييد جهابذة الفكر الدينى الاسلامى الفلسفى لما أطرح من منظور وتجديد ويمكنك مراجعة نظرياتى الموضوعية المنشورة فى كتابى رسالة من مهاجر : خواطر وـأملات فكرية بين الأدب والعلم والقرآن - مؤسسة اخبار اليم -ادارة الكتب والمكتبات 1989 .. فهلا أجبت على سؤالكم - مؤسس الفكر الشورقراطى الاسلامى والحركة الشورقراطية الدوليةSee More
7 hours ago · LikeUn like · 1Dr-Walid Ali likes this.
•
Dr-Walid Ali
اشكرك دكتور شريف على تعليقك على تعليقى .. فى البداية اود ان اشير الى اننى لم اعترض على استخدامكم لمصطلح الفلسفة القرانية .. ولكن اعتراضى كان منصبا على استخدام مصطلح الشورقراطية .. فكما يبدو لى كان من الافضل احياء المصطلح القرانى ( الشورى ) ...وترويجه فى الفكر الغربى .. والكشف عن المحتوى الفلسفى الكامن فيه .. دون اقحام الجزء الثانى من مصطلح الديموقراطية .. واعنى به قراطية والتى تعنى ( حكم ) .. ولكن يبدو ان دمجك لهذا الشق مع شق الشورى .. قد اردت به الاشارة الى حكم الشورى .. كمصطلح بديل لحكم الشعب .. مع خالص شكرى وتقديرى ..See More
7 hours ago · LikeUnlike
•
Sherif Abdel-Kerim ومع شكرى لتحليلك - باستخدام الفلسفة الوضعية المنطقية فى التحليل اللفظى لمصطلحنا السياسى الجديد: الشورقراطية - والذى الفناه هكذا عمدا عن بصيرة وحكمة ورؤية نقدية ضد الديموقراطية ؛ ولكنكم على مايبدو قد فاتكم عديد من المعانى الفلسفية الفقهية المقصودة لغويا وفلسفيا وإيديولوجيا ذلك ان : اولا : اذا كان مايزيد عن ثلثى العالم الاسلامى من المسلمين غير الناطقين باللغة العربية ونحن كمؤسسين للفكر الشورقراطى الاسلامى-الابراهيمى لازلنا نتعامل معهم ايضا كمسلمين على نفس القدر من الاهتمام والاهمية تحقيقا للمبدأ " التوحد الإسلامى الشورقراطى " كاساس ايديولوجى فى فلسفتنا ؛ فان استخدامنا مصطلح الشورقراطية مازال هاما وصحيحا تعبيرا عن منظومة شعورية متميزة فى الفلسفة الشورية ؛ ويأتى طرح مصطلح الشورقراطية فلسفيا وايديولوجيا وسياسيا فى موضعه وخصوصا اذا ما اخذنا فى الاعتبار عمليات غسيل المخ والعولمة ونفاذية الاحتلال الثقافى والسياسى والاجتماعى بمصطلح الديموقراطية الاستعمارى الى العقل الباطن للعامة والخاصة حتى اصبح ازهركم الشريف والاحزاب الاسلامية ودور الفتوى تظن بل وتعترف خطأ ان الديموقراطية هى الشورى والاسلام ومن هنا جاءت حتمية طرح مصطلحنا السياسى البديل عالميا للتصدى لنفاذ واستشراء الديموقراطية فى عقول كل الناس مع جهلهم بما يقولون ويرددون ويظنون ؛ مصداقا لقوله تعالى : إن يتبعون الا الظن وان الظن لايغنى من الحق شيئا - فالعالم الاسلامى يعانى أزمة ثقافية -سياسية ودينية حضارية وايديولوجية فى ظل التسلط الديموقراطى على فكر المسلمين ؛ لذلك كان اختيارى لمصطلح منافس وبديل من الضرورات الحتمية الهامة تيسيرا على العلماء والعامة على رؤية اختلاف المصطلحات دفعا للتفكير والتدبير ومعرفة الفوارق وهو امر مقصود من جانبى كمفكر وفيلسوف معاصر وايديولوج يقدم الرؤية الاستراتيجية البديلة القائمة على مبدأ الشورى الاسلامية ؛ ثانيا: ان مصطلح الشورقراطية يحمل شعوريا من الناحيتين العقلية المنطقية والنفسية المعرفية تكاملا وفكرا شوريا متميزا للغاية يسهل استيعابه وتذكره للمسلمين وغير المسلمين سياسيا وايديولوجيا حيث اننا لانكتفى فقط ان نحدد المبدأ القرآنى العام " الشورى " بل نتخطاه علميا وفقهيا فلسفيا فى منطقة الفراغ للإجتهاد المباح للعلماء لطرح منظومته الشعورية او الفكرية تحديدا من خلال الشورقراطية كفلسفة اسلامية وايديولوجية منافسة وند قوى عالميا لوضع التحكم الضدى لسيطرة الديموقراطيين والاعاجم على المصطلحات ومن الاهمية ان اخطركم علما ان هذا المصطلح الذى إخترعناه نحن كمؤسسين للفكر الجديد قد احدث ردود أفعال عنيفة عالميا ولفت نظر الاسلاميين من الناطقين وغير الناطقين للغة العربية عن ظهور البديل المضاد للديموقراطية الآن واكدت ذلك معدلات المتابعة السياسية والثقافية احصائيات جوجل عن الدول المتابعة لفكرى وعلى رأسها المانيا والولايات المتحدة وروسيا وجنوب شرق أسيا ودول اوربا الشرقية وخصوصا فيمانشرت بالانجليزية تباعا كما ان الغربيين - فى دعوتنا الحضارية - تقبلوا بترحاب وشغف متابعة مصطلحى وفكرى الاسلامى الجديد كمنظومة شعورية حضارية وليس فكرا ارهابيا ..!؛
40 minutes ago · LikeUnlike
•
Sherif Abdel-Kerim ثالثا: انه ليس فى الدين الاسلامى والفلسفة القرآنية فى شورى الحكم السياسى والاجتماعى مايعارض استخدامى للمصطلح الفكرى السياسى والايديولوجى : الشورقراطية ؛ وعلى ذلك وفى ظل الثورة المعرفية لعصر مابعد الحداثة اكد ظهور مصطلح الشورقراطية ومايرتبط به من فكر التجديد : فلسفيا وسياسيا وايديولوجيا وجودا معرفيا ومحدثا ردود افعال بدأت تحط نظر الديموقراطيين الى وجود فكر جديد منافس وبديل لايستهان بقوته واهميته حتى ولو كان وليدا فالمستقبل لنا وليس لهم وخصوصا ان البحوث الاحصائية العلمية قد افادت ان معدلات الخصوبة التناسلية بالدول الديموقراطية يقل عن 2.11 وهو مايعنى تهديدا إلهيا لاستطاعتهم الابقاء على حضارتهم الديموقراطية فى 25-50 عاما القادمة وفى ظل تطلعات المسلمين وتوالدهم بمعدل اعلى منهم وربيع ثوراتهم تطرح الشورقراطية الايديولوجيا الحضارية الاسلامية الجديدة والبديلة لينتصر دين الاسلام واسلامنا السياسى والايديولوجى بالشورقراطية مع الثورة ضد الديموقراطيين واعوانهم العملاء فى المستقبل بأذن الله فى وجود طلائع الشورقراطيين لقيادة الثورة المعرفية الاسلامية بعلماء مسلمين ذو اصالة ومعاصرة حيث يتحدثون لغة عصرهم دون المساس بالمبادئ العامة والقيم الاساسية بالقرأن الكريم والمجتمع القرآنى والفلسفة القرآنية فى منظومة الحكم السياسى الشورى والشورقراطى رابعا : ان الشورقراطية تفتح الباب امام علماء المسلمين بنظرياتها وفلسفتها الايديولوجية والسياسية ونماذجها التطبيقية للحكم الشورى - تفتح الباب على مصراعيه - لمزيدا من الاجتهاد البناء بل والحضارى والسياسى المطلوب و متميزة فى ظلال الشورقراطية كبداية وهو امر مطلوب جدا ومرغوب معرفيا ودينيا وحضاريا .. خامسا ان الفكر الشورقراطى فيه خصائص معينة تميزه مذهبيا عن اى فكر اسلامى وغير اسلامى قد سبقه ؛ ويتعامل مع مبدأ الشورى من منطلقات لاتقليدية تجديدية ومتميزة إصلاحيا فى منهاجها وتوجهاتها الشورىة عن غيرها وهو مايفرض بالحتمية العلمية والفقهية الدينية والفلسفية والتاريخية ؛ ضرورة استخدام المصطلح الذى نراه مناسبا -كمفكرين وعلماء بفضل من الله - لطرح الشورقراطية كمصطلح يعبر عن فكر لاتقليدى مجدد ومتميز اسلاميا يختلف بل ويحتوى تحت مظلته العريضة جميع المذاهب السياسية والايديولوجية الاسلامية ويصحح انحرافاتها الشعورية فكريا ونفسيا .. وارجو ان اكون بذلك قد اجبت عبى ذلك لانها امانة ومسئولية امام الله وواجبا كفائيا اتحمله كفرد واحد عن امة رسول الله فيما يختص بالايديولوجيا السياسية الاسلامية - مؤسس الفكر الشورقراطى والحركة الشورقراطية الدولية
6 minutes ago · LikeUnlike
دكتورة سحر
دكتور شريف اردت ان اعرف هل لتنظيمكم علاقة بالسلفيين او التيارات الدينية الاخرى ؟ بمصر او قمتم بتحالف أم انكم تنظيم مستقل يحمل نفس الافكار والمباديء السلفية؟ ارجو التوضيح
3 hours ago · LikeUnlike
•
Sherif Abdel-Kerim
نحن تنظيم سياسى وحضارى اسلامى مجدد ويختلف تماما ومستقل فى رؤياه الدينية والفقهية الفلسفية والعلمية عن كل التيارات الدينية والمذهبيات الآخرى ؛ بما فيها السلفيين والاخوان المسلمين والصوفيين .. الخ ؛ لاننا مستقلين تماما شعوريا ومعرفيا عن جميعهم فى مناهجهم وتوجهاتهم ؛ ولو تابعت ببحوثك عنى كمؤسس للفكر الجديد أو كشورقراطى معلم أنشر على الانترنت فى اكثر من 16 بلوك للشورقراطية وعلى الفيس بوك نوت ( 120 بحث) الى غير ذلك لوجدتى اننى أهاجم التخلف الفكرى والجمود الشعورى للمذاهب الاخرى وعلى رأسها السلفيين والاخوان المسلمين وننتقدهم بشدة على خروجهم عن المنهاج القرآنى الشورى والاسلامى المعتدل والذى نتبناه كشورقراطيين فلا تتسرعى أبدا الحكم علينا يادكتورة؛ لاننا نصحح للجميع اخطائهم التى نراها فى ظل استخدامنا لنظريتنا الاسلاميةلمبدأ الفعل وحتمية رد الفعل ونظرية الوجود المعرفى الشاملة وهما تؤكدهما اسانيد الفلسفة القرآنية فى مواضع مختلفة من الآيات الكريمة وهما ثورة علمية وفقهية-فلسفية معرفية ودينية حضارية توحد هذه الامة ومراجعة من قبل مكتب الامين العام لمجمع البحوث الاسلامية بالازهر الشريف بالقاهرة فى عام 1988 ومنشورة بكتابى رسالة من مهاجر اخبار اليوم بالقاهرة 1989؛ وفرضيتكم غير صحيحة تماما ونحن مستقلين نطرح بديلا اسلاميا موحدا ولايتحالف حتى الان مع اى تيار ففرضيتكم - مع احترامى لمحاولتك بالاجتهاد الربط - خاطئة تماما عن الشورقراطية والشورقراطيين ونرجو منكم مزيدا من البحث والاطلاع وعدم التسرع فى الحكم - ولأن ذلك يخلق امام العامة ضبابا من التسطيح والتعمية - عفوا- عن الشورقراطية كحركة سياسية وايديولوجية معرفية للإصلاح بالتجديد والشورقراطيين .. نحن حاملى لواء الثورة المعرفية فى القرن الحادى والعشرين أسلاميا وعالميا واسلوبنا فى الحديث والعرض للقضايا والفكر مختلف ومستقل عن جميعهم ؛ ونحن أيضا مستقلين فلسفيا وعقائديا اسلاميا ومعرفيا عن كل الآخرين من المقلدين وغير المفلدين وحركتنا تحتفظ دائما باستقلاليتها التامة حفاظا على التجديد وتقدمنا الاسلامى - الابراهيمى الحضارى والمعرفى ولاننوى حاليا تحالف مع اى تيار اللهم الا اذا التزمت مذهبيتهم بالتصيح طبقا لرؤيانا الاسلامية الشورقراطية الاصلاحية والمتميزة والمجددة .. فهلا أجبت على سؤالك يادكتورتنا سحر كخبيرة باحثة فى العلوم السياسية - لكم خالص تحياتى ومحبتى فى الله ورسوله .. د.شريف عبد الكريم
•
See More
14 minutes ago · LikeUnlike
Subscribe to:
Posts (Atom)